论语十二章原文及翻译ppt

1、这一段运用了什么修辞？：顶真

2、饭：名词--动词，吃饭

3、传不习乎

4、（一）分析文义子曰：“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学，三十而立（独立），四十而（表顺承）不惑（迷惑），五十而（表顺承）知天命（自然规律），六十而（顺承）耳顺，七十而（表顺承）从心所欲，不逾（超过）矩（规范）。”

5、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。

6、一、一词多义：

7、《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子及其弟子的言行录成。以下是《论语》中第12章的原文和译文：

8、孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

9、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

10、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

11、古：粗劣

12、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

13、用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。

14、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

15、子贡问：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，这样的人怎么样？”孔子说：“可以。但是还不如贫穷而乐于道义，富有而有礼貌的人。”子贡又问：“《诗经》里说：‘像对待骨器一样对待言语，像对待玉石一样对待道德’，这是什么意思呢？”孔子说：“赐啊，现在可以和你谈论《诗经》了。告诉你过去的事情，让你了解未来的事情。”

16、【朝代】先秦

17、论语十二章

18、仁在其中矣：它的

19、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”（二）课文探究

20、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会

21、孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

22、时：名词--状语，按时

23、古：道德上有修养的人

24、思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。4，我们从这一章中可以得到什么启示？

25、二、通假字：

26、第十二章

27、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

28、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

29、不亦说乎

30、（一）分析文义曾子曰：“吾（我）日（每天，名词作状语）三（多次）省（反省）吾身：为（替）人谋（出主意）而（表转折）不忠乎？与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎？传（传授的知识，名词做状语）不习乎？”

论语十二章原文及翻译ppt

31、《论语》第12章的正确读法是根据文本的语境和语法规则进行解读。这一章主要讲述了孔子对于学习和修养的重要性的观点。在阅读时，应注意理解每个句子的意义，并将其与前后文进行联系，以便更好地理解孔子的思想。同时，还应注意词语的含义和用法，以确保准确地理解文本。通过深入研读和思考，我们可以更好地领悟《论语》中的智慧和道德原则，从而指导我们的行为和生活。

32、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

33、子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（这）夫，不舍（舍弃）昼夜。”翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”（二）课文探究

34、孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”

35、今：泛指品德高尚的人

36、学而时习之

37、讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

38、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

39、孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人要谨慎诚信，广泛地爱护大众，亲近有仁德的人。做事有多余的精力，就去学习文化知识。”

40、今：无学识、无智谋的人

41、为人谋而不忠乎：替

42、三、词类活用：

43、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》

44、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

45、有：同又，放在整数与零数之间

46、本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。

47、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》

48、孔子说：“治理一个拥有千辆战车的国家，要敬业尽责，取信于民，节约开支，爱护百姓，让百姓按时种植。”

49、今：可能、许可

50、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。”

51、五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一3，道德修养的最高境界是怎样的？

52、温故而知新

53、（一）分析文义子曰：“贤（品德高尚）哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于学）。贤哉，回也！”句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（二）课文探究

54、古：普通人

55、本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。

56、（一）分析文义子曰：“温（复习）故（就的知识，形容词做，名词）而（表顺承）知新（新的领悟），可（可以）以（凭借）为（成为）师矣。”

57、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”

58、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

59、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

60、第十一章

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61、可以为师矣

62、传：动词--名词，传授的知识

63、日：名词--状语，每日

64、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)

65、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

66、（一）分析文义子曰：“学而（表转折）不思则罔（迷惑），思而（表转折）不学则殆（有害）。划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”（二）课文探究

67、吾十有五而志于学

68、其不善者而改之：他人

69、本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

70、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

71、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

72、匹夫不可夺志也

73、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

74、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

75、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

76、人不知而不愠：了解

77、（一）分析文义子曰：“知之（代词，指代学问）者（。。。。的人）不如好（喜欢，爱好）之者，好之者不如乐（以。。。为乐趣，名词意动用法）之者。”划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”（二）课文探究

78、今：数词

79、古：多次

80、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

81、孔子说：“花言巧语，做作的表情，这种人很少有仁德。”

82、孔子说：“君子吃饭不求过饱，居住不求舒适，做事敏捷，说话谨慎，对有道理的事情要加以宣扬和纠正。这样的君子可以说是好学的人了。”

83、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

84、孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

85、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

86、好之者不如乐之者

87、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

88、本章阐述了学习态度：以学习为快乐

89、博学而笃志：表并列

90、翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。（二）课文探究

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91、今：疏通、疏散

92、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

93、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

94、五、特殊句式：

95、不亦君子乎

96、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

97、温故而知新：懂得

98、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

99、省略句：可以为师矣

100、本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

101、（一）分析文义子曰：“三军（军队）可夺帅也，匹夫（普通人）不可夺志也。”划分句子停顿：子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”（二）课文探究

102、人不知而不愠：表转折

103、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”（二）课文探究第1句讲：学习方法第2句讲：学习的乐趣第3句讲：个人修养

104、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

105、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

106、句子划分停顿：子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”翻译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”

107、孔子及其弟子〔先秦〕

108、孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

109、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)

110、吾日三省吾身

111、今：无色无味无臭的液体

112、翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。（二）课文探究本章谈学习方法

113、温故而知新：表顺承

114、曾子说：“我每天三次反省自己：对人做事是否尽心尽力？和朋友交往是否诚实守信？教给别人的知识是否复习了？”

115、（一）分析文义子曰：“三（几个）人行，必有我师焉（在其中）。择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词，学习），其不善者而改之。”句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”（二）课文探究

116、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

117、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

118、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)

119、（一）分析文义子曰：“饭（吃饭，名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水），曲肱（弯着胳膊）而（表顺承）枕之，乐（乐趣）亦在其中矣。不义（正当手段）而富且贵，于（对于）我如浮云。”划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（二）课文探究本章讲人的道德修养

120、四、古今异义：

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121、《论语》十二章

122、可以为师矣：当、做

123、一）分析文义子曰：“学（学习）而（表顺承）时（按时（名词作状语））习（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？”

124、道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。

125、【作者】孔子弟子及其再传弟子

126、故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会

127、孔子说：“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈礼乐呢？”

128、本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？：比喻

129、乐：名词--意动。以..为乐

130、颜渊请教什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。一旦克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”

131、古：冷水

132、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

133、古：可以、凭借

134、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

135、说：同悦，喜悦、愉快

136、本章强调治学的人重视品德修养

137、（一）分析文义子夏曰：“博（广泛）学而（表并列）笃志，切（恳切）问而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”

138、饭疏食饮水

139、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”

140、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

141、判断句：贤哉，回也！