王阳明心学精髓60句 内心光明

1、“人生旅途，纷争喧嚣，苦乐相随。

2、王阳明认为，人是否感到快乐，都是由自己的内心来觉得的，也就是说，世间并非有那么多的不快乐，很多时候，不快乐是我们自己强加给自己的。所以，在纷繁复杂的世间时刻保持快乐，才是真功夫。

3、“此心光明，亦复何言”，这是王阳明在自己死前的日子里对自己一生的总结。王阳明之所以这般自信和激昂，皆是他的心学智慧使然。“此心光明，亦复何言”是王阳明大气磅礴一生的真实写照。

4、二是抗旨。抗旨是大罪，极有可能丢官，并且可能丢了性命，但王阳明义无反顾，为了什么？还是心光明！

5、王阳明在临终之际给周积留下了震铄古今的八个字：此心光明，亦复何言。对于这八个字，喜欢王阳明学习阳明心学的朋友们都耳熟能详，因为都知道这是修心的最高境界。

6、人的资质不同，施教不可躐等。

7、王阳明先生说过：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”

8、这种心学思想与儒家思想不同，强调的是个体内心的自我探索、自我领悟。

9、相比古人，生活在今天的人要忙得多。无论是身体，还是心灵，都时刻得不到休息。以至于许多人都迷失了自己，丧失了自我。这样导致的结果，就是现代人无时无刻不处于一种焦虑、急躁、浮泛、灼热的状态之中，哪怕是有了闲暇时间，要么不知道如何有效地支配，要么处于心绪烦乱、无所适从之中，充满了空虚和无聊。

10、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》

11、阳明先生说，心的本体本身就是乐。因为这就意味着当我们把本体找回来时，本体里面就藏有乐，乐存在于我们自身的本体里！王阳明的心学正是让我们明白：心本来就具有的不可动摇的力量。

12、王阳明在压抑自我、反省己过之后，坚信自己的学说正确明澈——“在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得‘狂者’。使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”他强调以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有，是一种不假外力的内在力量，怎样做，最可靠的还是听从自己的内心。

13、王阳明所提出的“持志如心痛”的观点，比喻的手法用得非常形象，意思是说心怀着一个志向，一日未曾实现，一日便会感觉到它刺得人心头发痛。以心痛为喻，这是一种何其强烈的紧迫感，也正因这种紧迫感，王阳明也才能全身心地投入到实现自己人生志向的行动中去。

14、一、勿忘勿助，必有事焉。

15、四、种树者必培其根，种德者必养其心。

16、现代社会充斥着财富和权力欲望，对房子、车子、票子等物质追求永不满足。这一系列的不满足，让人们焦躁不安压力骤升。与之相伴的是犯罪率、率、离婚率、精神病率的不断上升。许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘颓废，充满挫折与焦虑，没有安全感和获得感。

17、四、“吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理；何等轻快脱洒！何等简易！”

18、考量王阳明关于“忙”的论述，我们不难发现，造成这种现象的首要原因便在于欲望的膨胀。是欲望蒙蔽了自己的心，而失去了心中主宰，于是只剩下不停奔忙。所以我们需要不急不缓，淡定悠闲。事再大也举重若轻，事再多也有条不紊。用做事去修行，用心境安生活。

19、二、此心光明，亦复何言。

20、、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

21、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

22、一、笃定内心。不以物喜，不以己悲！

23、今朝尘尽光生，照破山河万朵。

24、王阳明曾说：“不求日增，只求日减。”其实，他的这个观点和老子“为学日益，为道日损”的观点殊途同归。这两位圣贤都认为，在做人的道路上，每日都应当减少内心的欲望，当人的贪欲一点点减少的时候，才会渐渐进入一种顺其自然的潇洒境地。

25、一是入狱。无论是谁，也不愿意入狱，很多人也不愿意与入过狱的人打交道。那王阳明知道入狱不好，但他还是直言犯上，就是因为一颗光明心。

26、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

27、夫万事万物之理不外于吾心。

28、阳明心学口诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

29、这四句口诀是王阳明心学的核心，也是王阳明所追求的人生境界。其中"无善无恶心之体"是指心的本体没有善恶之分，类似于佛教的心形归空，但又不同于佛教的空；"有善有恶意之动"是指人的意识活动会产生善恶之分；"知善知恶是良知"是指人能分辨善恶；"为善去恶是格物"是指人应该追求善良，去除邪恶。

30、光不仅在烛上。

王阳明心学精髓60句 内心光明

31、精髓在于这四句精炼的话完整描述了心学理论体系，这四句话即是著名的四句教。学心学，首要在于准确理解心学理论，重点在于“事上练”。因此学习心学，先要正确理解四句教。

32、工作中修行，就如同走路，应边走边认，边问边走，在路上体认良知，最后必能抵达目的地——良知的光明。一个人最大的无良就是不能尽职，因为它是对良知的背叛，同样也会把人生带入深渊。安心工作、努力工作，方是修行。不仅是事业的路，也是人生的路。

33、王阳明这段话大意是谁，你无需别人来判断你做得对不对、说得对不对，只要你心中有数就行了；而不管别人能否看见、听见，即使在独处的时候，你也应该坚持做正确的事、说正确的话，这样，你的内心才能实现真正的强大。

34、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

35、君自保重，我心送君三十里。——王守仁

36、一、“凡人智能相去不甚远，胜负之决，不待卜诸临城，只在此心动与不动之间。”

37、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》

38、人生本来的模样，在于淡定从容地过一生。”

39、这种思想对当时的社会造成了很大的影响，在人们的内心深处萌发了爱国、报国之心，引领了社会思想的改变，震发了不少有志之士的灵魂，影响至今。

40、七、“乐是心之本体。仁人之心，以天地万物为一体，欣合和畅，原无间隔。”

41、圣贤王阳明的遗言此心光明亦复何言震撼了许多有志之士

42、王阳明始终认为，一个傲字，是人生所有大病的根源。为人子女的，如果骄傲自大的话，对父母肯定不孝顺；为人属于的，如果骄傲自大的话，就肯定不忠诚。一个人骄傲自大的人，总是以自我为中心，这是一个人所有恶劣品质中最恶劣的一种。

43、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

44、王阳明认为，人只要知识储备足够，彼此之间的智能差别并不大，而一旦上了战场，胜负的归属很大程度上看的是谁的心能不能被千变万化的局势所撼动。现代社会，面对各种竞争，要想实现自我价值，达成人生目标，也同样需要掌握好“此心动与不动”的智慧。

45、此心光明，亦复何言。

46、未有知而不行者，知而不行是未知

47、三、破山中之贼，易破心中之贼，难。

48、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。

49、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

50、凡人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是为了糊口，与其有关的词汇是“乏味”“机械”“劳累”等，充满了俗世气味；而修行是“高大上”的，与其有关的词汇是“心灵”“修道”“正果”等，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。

51、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

52、许多信服王阳明心学的人，就这样生活在快乐之中，“素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难”。也许今天的人们，很难理解我们中国人曾经这样心灵自由的生活过，内心有着如此充盈的感情。

53、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫1.俗子，皆可为圣贤。

54、圣贤王阳明的遗言“此心光明，亦复何言”体现了其对于人的内心、心灵的关注与追求，启示了多少有志之士。王阳明认为，人的内心本就具有天性的善良和智慧，只要心如明镜，内外皆清，便能处处行善，实现大道之行。

55、人生真正的意义，是内心的从容。

56、此心光明，亦复何言——王阳明

57、梁实秋先生在《人生本该从容》一书中写道：

58、九、“此心光明，亦复何言。”

59、最简单、最广大的是复杂的极致，只在吾心，只为吾心。

60、我有明珠一颗，久被尘劳关锁。

王阳明心学精髓60句 内心光明

61、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

62、王阳明的一生，恰好就是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。在朱子学一统天下的时代，王阳明提出“知行合一”，给当时的人们带来了巨大的冲击。人们不能理解其本意，惊讶者有之，非难和指责者层出不穷。

63、三、“持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话、管闲事？”

64、人最容易受外在环境的裹挟，被众人的意见左右，随波逐流，人云亦云。在这个物质至上、利益为先、价值追求和内心信仰极度缺失的时代，更是如此。有人用现实和生存为自己开脱，这是说不过去的，因为远没有到活不下去的地步，先贤们也为我们垂范了穷达不堕、生死不移的骨气。

65、王阳明对“工作中修行”的解释是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。你在工作中的表现如何，良知轻而易举就能知道。不欺良知，才是真修行。

66、明代：王守仁

67、八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。

68、三、修行无道场。努力工作，即是修行！

69、五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

70、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

71、吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

72、四、内心凝定。不做红尘俘虏，不成欲望奴隶

73、六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。

74、胜负之决，只在此心动与不动。

75、八、“人生大病，只是一‘傲’字。”

76、比如说几件事：

77、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

78、号称吃透阳明心学的日本经营大师稻盛和夫说，工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。我们去用心工作，就是用工作来磨练我们的心，提升了我们的灵魂层次，光明了我们的良知。

79、王阳明告诫我们：天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？

80、五、“若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”

81、二、秉持本心。穷达不堕，生死不移！

82、阳明先生心学的精髓最后融合在四句话里：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。

83、七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

84、去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。

85、他的一生，经历了太多的诬陷和排挤，身在局中还好，很多局外人是不了解王阳明的。

86、“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”王阳明告诫我们，内心力量的源泉所在，正在于遵循自己的良知、做真实的自己。这不是我行我素、恣意妄为，而是坚持正确的自己。

87、乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。

88、王阳明的心学一直在强调人们要时时反省自身，正视自己的不足和过错，不要一味责怪他人。如果只是一味地责怪别人，只看见别人的过失，那就无法看到自己的不足，久而久之，只能是陋习缠身，惹人厌烦。

89、“破山中贼易，破心中贼难”，这一深沉的思索是王阳明心学智慧的一个重要部分。阳明心学的一大特点是“以正人心为本”，所谓的心中贼，其实就是那些我们常见的消极情绪、念头、习惯、恶行等等。王阳明心学认为，人们的各种私欲植根于心，只有通过自省才能提高自己的修养，按照道德规范去进行和生活，这就是“破心中贼难”之所在。也就是说，一个人，最大的敌人就是自己，只有从自己内心开始，才能真正地改变自己。

90、三是贪心。王阳明大事心光明，小事也能反省，时时拂拭，现出良知。

王阳明心学精髓60句 内心光明

91、宋·茶陵郁诗云:

92、六、“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

93、百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。

94、二、“无事时是独知，有事时也是独知。人若不知于此独知之地有力，只是在人所公知处用功，便是诈伪。”

95、如此，恰需要王阳明心学。把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。王阳明有诗云：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，正是需要找到自己的定盘针。

96、山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。