脚踏实地仰望星空道阻且长行则将至

1、意思是虽然道路困难曲折，但只要坚持不懈地前进，最终就会到达目的地。这句成语用来鼓励人们在面对困难和挑战时保持坚定的信念和毅力，相信只要坚持努力，就一定能够取得成功。它传达了积极向上的人生态度和奋斗精神。

2、路虽弥，不行不至事虽小，不做不成

3、出处：《荀子·修身》中的“路虽弥，不行不至。事虽小,不做不成。”演化为“行则将至，做则必成”。“路虽弥，不行不至。事虽小，不做不成。”

4、出自《荀子·修身》，指出修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。

5、用以激励坚持不懈，一路前行。

6、这句话要求我们每个人做好自己，坚持所信，爱自己所爱，一起努力，陪伴和成长，路还很长，保持炙热，坚持下去，或许前路未必是光明坦荡，但也一定充满无限可能。

7、意思是：前进的道路上会有许多困难、而且这些困难都不容易克服，但只要你笃行不止，你就可以成功地到达目的地。道：道路；阻：阻碍、障碍，困难；坚：坚硬，不容易化解；行；行动，实施；至：到达、实现。与“道阻且长行则将至”意思比较接近。

8、他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。

9、道路充满阻碍，并且又远又长，但只要开始行走就一定能到达。

10、“道阻且长,行则将至”指道路险阻漫长，但一路前行终将到达。

11、前行的道路充满阻碍，并且又远又长，只要坚持不懈走下去，就一定能够抵达目的地。“道阻且长”出自《诗经》，意思是前行的道路充满阻碍，并且又远又长。原文节选：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

12、道阻且长，行则将至”指道路险阻漫长，但一路前行终将到达。用以激励坚持不懈，一路前行。

13、＂行则将至＂出自《荀子·修身》

14、＂路阻且长＂出自《诗经蒹葭》

15、道阻且长，行则将至，行而不辍。这句话出自战国时期诸子百家经典著作《荀子•修身》。这句话的意思是：道路险阻而又漫长，但是走的话就会到达目的地；如果可以坚持不懈，（那么美好的未来就值得期待。）

16、指道路险阻漫长,但一路前行终将到达。用以激励坚持不懈,一路前行。

17、意思是：道路漫长且难行，但只要行走，总能到达目的地。这句话告诉我们，成功靠奋斗，靠坚韧不拔的毅力，除此之外别无他法。《道德经》中也有“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，也表示着同样的意思。成功没有捷径，人生没有侥幸，只有通过汗水和奋斗，才能走向成功的坦途。

18、扩展资料：

19、修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。

20、溯洄从之，道阻且长。

21、释义：路程即使很近，但不走就不能到达。事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。

22、这句话的意思是：道路险阻而又漫长，但是走的话就会到达目的地；如果可以坚持不懈，那么美好的未来就值得期待。

23、同时强调礼与师在修身中的重要作用，并指出君子的良好品德可以感召世人，可以在任何环境下做普通人做不到的事情。荀子认为，君子是淡泊名利、深谋远虑、珍惜名誉、勇于为理想献身的人。

24、溯游从之，宛在水中央。

25、山高路远道阻且长，行则将至心向往之从字面意思来看是指前方千山万水、道路泥泞不畅而且遥远，如果决定前行必须坚定信心、一往无前！一般是指对困难和决心的描述！正是：人生道路少坦途，山高路远道也堵。披荆斩棘勇向前，信念坚定光明路！

26、道阻且长行则将至，道阻且长不行不至。

27、路虽远，行则将至，事虽难，做则必成。

28、道路险阻漫长，但一路前行终将到达

29、释义：路途即使遥远，只要你肯前行便能到达。事情即便很难，只要你肯做就能完成。

30、答:道阻且长行则将至的意思是前行的道路充满了艰难险阻，并且道路漫长，但是只要敢于行动就会到达目的地。且并且，至到也。

脚踏实地仰望星空道阻且长行则将至

31、“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”释义：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。

32、道阻且长，行则将至意思就是形容道路虽然漫长，而且有阻碍，但只要勇往直前，就一定会到达最终的终点。这句话就是告诉我们，面对困难不畏惧，要勇往直前。

33、原文出处：《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”演化为“行则将至,做则必成”。

34、原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

35、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。