1、人们可以从不同的角度概括孔子的教学内容：

2、就是什么事都由着自己，自己来决定事情的处理方式。用孔子的一句话来说，那就是“随心所欲不逾矩”。随心所欲，就是自由的前提，而“不逾矩”则顺应了社会的大规律。

3、二曰：礼、乐、射、御、书、数等“六艺”，是指孔子教学的主要科目；

4、“学以致用”（学是手段，行是目的）

5、《论语》这部作品，就是孔夫子的教学总结。在这本教学总结里，我们可以看到一位为人师表的先生，而不单单是后人敬仰的圣贤。因此，今天我们主要聊聊孔子的教育思想。

6、作为中国历史上儒家学派的创始人，孔子的教育理念至今让后人受益无穷。他的学而不厌，诲人不倦，不管是对为人师者来说，还是对于孜孜不倦的求学者来说，都是值得去学习的一种态度。孔子认为，不论是学生还是老师，对待教育和学习都应该有严谨的态度，不能够松懈。

7、三曰：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等“六书”，是奴隶主的文化典籍，是孔子所使用的基本教材

8、首先，是自由的讲学地点。

9、行，内涵子曰、“诵、诗、三百，授之以政，不达。始于四方、不能专对，虽多、亦奚以为、”意思是说。熟读《诗经》三百篇，交给他政事。可见“行”做为“学”与“思”中介。在学习过程中是必不可少。可以说。“学”是为了入书。而“行”则是为了出书。说到底，还是要求实务本，学以致用。

10、那么，孔子教育的最大特色是什么？

11、而且孔子本身在教育他的弟子的时候，也会将因材施教的教育思想身体力行在实践之中。毕竟每个人的天赋不同，性格不同，也间接影响了他们在学习上的成就跟进度也各不相同，所以孔子会根据每个学生不同的特点去教授给他们知识。

12、其四，重视思想品德。他教育学生要勤奋，吃苦耐劳，谦虚谨慎，少说多做，勤俭爱民，廉洁公道，正值无私，诚实守信，深谋远虑，孝顺父母，尊重师长。这些内容在《论语》中随处可见，对当今教育事业仍有重要的现实意义。他教育学生做官要正品行。他说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

13、孔子是中国古代伟大的思想家，他的教育方法对我们现在仍然有很强的指导意义：

14、同时，孔子还提倡，不管一个人是何等的身份地位，不管这个人是贫穷还是富贵，不管这个人是好人还是坏人，他都可以跟大家一样，平等的接受教育。这就是孔子的有教无类的教育理念。

15、根据《论语》，人们可以从不同的角度概括孔子的教学内容：一曰：“子以四教：文、行、忠、信。”以文学、品行、忠诚和信实教育学生，是指教学内容包括四个基本方面；二曰：礼、乐、射、御、书、数等“六艺”，是指孔子教学的主要科目；三曰：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等“六书”，是奴隶主的文化典籍，是孔子所使用的基本教材。

16、总之，孔子的教学内容包括道德教育、文化知识和技能技巧的培养等三个部分。这三个方面，从教育内容的结构，以及社会的需要和个人人格形成看，应该说是初步完整化了。这是孔子在教学内容发展史上的重大贡献。孔子对这三个方面并不是等量齐观的，他认为，“行有余力，则以学文”，把道德和道德教育放在首位。道德和道德教育为三者的重心，也是孔子教育思想的核心。

17、“不愤不启，不悱不发”：首先让学生认真思考，无结果再去启发他。

18、为政以德.建造大同社会，小康社会。

19、我们且来看一些实例。

20、其一，偏重社会人事。他的教材都属于社会历史、政治伦理方面的文化知识，注重的是现实的人事，而不是崇拜神灵。他虽不是无神论者，但对鬼神持存疑态度。他不谈“怪、力、乱、神”，不宣传宗教迷信思想，不把宗教内容列为教学科目。这种明智的态度成为中国古代非宗教性教育传统的开端。

21、那么，孔子的课

22、孔子改编的“六书”是中国第一套较完整的教科书，从荀子的《劝学》篇开始尊为“经”，故后世称为“六经”，除《乐经》已亡佚，其他“五经”在中国二千多年的封建社会里，一直是学校中最基本的教材。“六艺”与“六经”的不同在于：“六经”偏重于文化知识，属于文的范围；“六艺”则偏重于才能和技术的训练。因为“礼、乐”也具有这方面的性质，所以也列在“六艺”中，“射”是射箭，“御”是驾车，都属军事课程。孔子的教学内容归纳起来主要有四个方面的特点：

23、《侍坐》一章里提到，曾子、冉有、子路、公西华四人坐在老师的身边，与老师谈论自己的人生目标。子路对治军感兴趣，冉有则志在治国，公西华想要成为祭祀方面的人才，而曾子却始终在弹琴。孔子点名让曾子说出自己的理想时，曾子说自己最喜欢与朋友们外出郊游。在学生们发表过自己的看法后，孔子给予逐一点评，随后赞扬了曾子的观点。

24、重义轻利、见利思义的义利观和富民思想。

25、其二，偏重文事。他虽要求从政人才文武兼备，但在教学内容的安排上仍是偏重文事，有关军事知识技能的教学居于次要地位。孔子偏重文事源于他的教学目的，即培养政治管理人才，也源于当时科学技术发展的水平。再说，孔子毕竟不是无所不知的全才、天才。所以，我们要求孔子教授学生自然科学知识不免有些苛刻。

26、（一）学、思、行结合

27、“由博返约”:博学以获得较多的具体知识，返约则是在对具体事物分析的基础上进行综合归纳，形成基本原理、原则于观点。

28、一曰：“子以四教：文、行、忠、信。”以文学、品行、忠诚和信实教育学生，是指教学内容包括四个基本方面；

29、“学而不思则罔，思而不学则殆”。《学思并进）

30、有教无类，因材施教，启发式方法论，注重童蒙启蒙教育，要温故而知新.学而不思则罔，思而不学则殆。

31、说到这，可能许多朋友会觉得笔者在胡扯，我国社会主义核心价值观中的自由，怎么会出现在奴隶社会末期的孔夫子身上呢？

32、第三，孔子还擅长因材施教，对不同的人采取不同的教育。

33、孔子在教育领域的自由，主要呈现在以下几点：

34、仁说与礼说。即现代的秩序和制度。人道主义是人类永恒主题，对任何社会、时代和政府都适用。秩序与制度社会是建立人类文明社会的基本要求。

35、孔子在中国历史上的地位无需多言，在孔子被冠以诸多“家”的称号中，笔者最先认同的是孔夫子是一名优秀的教育家。孔子“有教无类”的思想，在教育发展史上具有划时代的意义。它主张无分贵贱不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，自此开创了教育普及的先河。

36、孔子的教育思想用八个字来概括的话，就是因材施教，有教无类。作为春秋末期著名的教育家，思想家，孔子的教育思想对后世产生了深远的影响。在教育上，孔子倡导教育面前人人平等，倡导根据每个人特点的不同因材施教，同时也提倡严谨的治学态度。

37、因为在孔子看来，既然人性相近，则人人皆有向善的可能性，因此对所有的人都应该一视同仁，施以教育。教学相长”应该是指教师本身既要教，也要学，它们相互推动，相互依存，相互促进，学因教而日进，教因学而益深，从而使教师不断进步。但是它深刻揭示了教与学之间的辩证关系，同样适用于教师的教与学生的学互相促进。这也就是现在一般理解的“教学相长”的意思。

38、孔子是中国教育史上第一个具有完整思想体系的教育家,他对中国教育的影响巨大而深远,他本人也是一个教育理念的践行者,相传有弟子三千,贤弟子七十二人。他的教育观体现在教与学两个方面,极富科学性与辩证性,历时千年而不移,并且很多观点至今仍为我们所用。孔子的教育理念句句经典,且浅显易懂。他首创私学,倡导“有教无类”使教育从贵族垄断走向平民化,为中国教育的普及做出了不可磨灭的贡献，灵活多变的差异性教学方法除了“因材施教”的教学方法,孔子还提出了启发式的教学方法:“不愤不启,不悱不发。

39、是儒家思想的集大成者孔子。

40、思，孔子认为君子宜有“九思”，即视思明、听思聪、色恩温，貌思恭、言思忠。事思敬。疑思问，忿思难、见得思义。

41、孔子上课时，绝不像现在的老师上课一样，一个人在讲台上讲，一群学生在下面听。孔子传授知识的方式，主要是靠交流与沟通，而不是填鸭式的灌输。在很多时候，孔子的学生讲得比老师都多。大家凑在一块，其乐融融，每个人都能自由地发表自己的观点和看法，孔子则对弟子的认知提出指正和引导。

42、第二，在教学方法方面，他强调学与思的关系，学习与复习的关系。他认为学而不思则罔，思而不学则殆，温故而知新。

43、现代社会想要求学，不论是公办大中小学，还是各式各样的技能培训机构，教学主要发生在课堂里、实验室里。孔子上课，完全不讲究这些。除了孔子办学时的杏坛之外，生活中的任何地方都能够成为他授课的课堂。

44、学”、“思”、“习”、“行”是我国春秋时代著名的思想家和教育家提出来的读书的四个方面，也就是孔子学习过程中理论学习的四个环节。他的后世门人把他的论述整理成“博学之”，“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”五个步骤。“博学”和“审问”为“学”；“慎思”、“明辨”为“思”；“笃行”为“习”和“行”。

45、“有教无类”是孔子关于教育对象的思想，意思是说，实施教育，不分等级、种类。

46、其三，轻视科技与生产劳动。他所要培养的是从政人才，不是从事农工的劳动者，他不强调掌握自然知识和科学技术，他既没有手工业技术可传授，也没有农业技术可传授。他认为，社会分工有君子之事，有小人之事，“君子谋道不谋食”，君子与小人职责不同，君子不必参与小人的物质生产劳动，所以他从根本上反对弟子学习生产劳动技术。樊迟要学种田、种菜，他当面拒绝。

47、第四，在培养目标上，孔子倡导学而优则仕，这就打破了商周以来选才能关上的贵族姓宗法性，为广大学有专长的下层人士参与国家管理，开辟了道路。

48、（二）启发诱导：

49、其次，是自由的教学氛围。

50、这样的课堂气氛，岂不就是许多人梦寐以求的“国外课堂氛围”？

51、何为“自由”？

52、第一，在教育对象方面，孔子倡导有教无类。他的弟子们来自不同的阶级，这是学术下移，庶人议政历史趋势的必然结果。

53、孔子的弟子跟着老师周游列国，所以前往列国的路便成了教学的课堂。即便孔子与弟子被困在陈国、蔡国的交界处，身上带的干粮都吃完了，随时都有可能饿死时，孔子仍不忘给学生们讲课：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这样的讲课方式，放到现在来看就是“生活就是教育”，足足领先外国二十个世纪。

54、学思习行是孔子教育思想及其对现代教学启示。学就是要首先要好学。子曰，“君子食无求饱。居无求安。敏于事而慎于言。就有道而正焉、可谓＇好学＇也已”。其次还要乐学。要有“好学”精神、还应有“乐学”态度。

55、这是孔子的读书法和学习法，即勤学好问，学思结合，经常复习，学行结合。