1、吴清源的前半生是悲剧性的。饱受战争带来的创伤，国家、民族冲突带来的痛苦。虽然棋才盖世，一剑力压天下二十余年，却始终不能获得与其实力相匹配的身份与荣耀。吴清源又幸运的，能一生与所爱的围棋相伴，在晚年仍然孜孜不倦的研究围棋，并提出了“二十一世纪围棋下法”。虽然在很长一段时间内不被棋界主流接受，但是在阿尔法围棋横空出世后，众人惊呼，原来阿尔法围棋的许多着法在吴清源的“二十一世纪围棋下法”中早已体现。。。。。。

2、马未都说过：吴清源是围棋界的仙人，其它人再厉害也只是凡人。

3、吴清源在当时的棋力等同于现在al

4、前面说过，濑越宪作一向以“名人”位期许吴清源，而吴清源也以“名人”位为目标。旧时日本棋界的“名人”同时代只有一位，只有无可争议的第一人才能被授予“名人”。吴清源在擂争十番棋中横扫天下高手，成了无可争议的第一人。也因此有了藤泽库之助（朋斋）的那番话“吴氏乃当然之名人”。可是吴清源的中国人身份，让以坊门势力为主流的日本棋院、棋界无视这些成绩与呼吁，拒绝授予吴清源“名人”之位。。。。。甚至于决定将“名人”作为头衔举办新闻棋赛，吴清源无奈之下参加了第一届名人头衔争夺，却在比赛进行的途中发生车祸。。。。。。最后虽然带伤参加完比赛，在总成绩并列第一的状况下，因最后一盘是执白和棋胜，规则的原因落后半个身位痛失名人。。。。。。而之后不久吴清源因车祸后遗症患上精神分裂症。。。虽然奇迹般地痊愈了，但是吴清源也从巅峰滑落了，棋神跌落凡间。。。。。。

5、二十世纪初的日本棋界，仍旧是以“段位”权威为中心。棋士们的荣誉与待遇与段位高低紧密结合。高段位与低段位的地位与收入相差甚远。所以当时的低段位棋手的使命只有一个，就是在“大手合”（日本棋院所举办的升段赛）中取得优胜，晋升段位。而当时的媒体所举办的新闻棋赛（当时没有头衔新闻棋赛）在职业棋士眼中只是表演赛，大手合比赛才是“真剑胜负”。吴清源初临日本棋界，怎么样定段是个大问题。濑越认为吴清源有三段的实力，而秀哉则认为吴清源从中国而来，棋路歪门邪道（这一点秀哉倒是一语中的，吴清源之后的棋风对于本因坊门来说的确是“歪门邪道”之极），念在吴清源远来不易，勉强授予初段就很不错了。。。。。。。而初段与三段的待遇相去甚远，濑越坚持吴清源有三段，而秀哉则不许，于是便有了吴清源段位测试棋及秀哉亲自出马的破格两子局的故事。吴清源连战皆胜，秀哉无奈之下只能同意授予吴清源三段格。

6、至于有些人说，吴清源那么厉害，为什么没拿到什么冠军头衔呢？这要从吴清源活跃时期的棋界环境来说了。吴清源，众所周知他是日籍华人。在二十世纪初，十三岁时东渡日本修业围棋。当时的日本棋界是什么状况呢？日本棋界有“名人”秀哉雄距棋界之巅（名人是当时棋界第一，唯一的九段棋手。其它的棋手段位最高只能到八段）同时秀哉也是本因坊门的掌门人，也是日本棋院的至高权威。有棋正社，雁金准一是秀哉之外的唯一八段，院（日本棋院）、社（棋正社）之间是对抗的关系。而日本棋院内有新生势力代表如濑越宪作七段，他们的目标是打败名人秀哉，夺取天下。而濑越宪作的确干得不赖，在二子局对秀哉全胜，定先棋也连胜，逼迫得秀哉只能高挂“免战牌”。濑越对此只能郁愤地说：“名人以不战保持不败。（秀哉有不败名人的称号。。。。。。）”而且本因坊门对于濑越宪作也是视为大敌，严防死守。在濑越晋升八段的关键棋局中，本因坊门的弟子先是以“万年劫”棋型为借口耍赖挑起了争端，而后本因坊秀哉又作出偏袒不公的裁判，目的只有一个，阻止濑越宪作升入八段。只因为如果濑越宪作升入八段，那么秀哉将再无任何借口避战，只能接受濑越的挑战一决雌雄。而这是秀哉没有信心，没有把握，竭力避免的局面。

7、吴清源大师的棋道:围棋的终极目的是求得中和。在当时ai还没有出现的情况下，吴清源大师已经悟到了这一点。在计算力有限的情况下，早期围棋有许多的定式。随着ai的出现，许多定式都被破解，直接印证了吴清源大师的的观点。现在看ai下棋就像神仙打架一样，当年吴清源大师凭借自己对围棋的领悟横扫日本所有围棋高手，实力可见一斑