1、人类和谐，天下太平，社会稳固，刀枪入库，马放南山；

2、·道有三宝，若能执道之三宝，大道不难修矣。道之三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇，俭，故能广，不敢为天下先，故能成器长。

3、·行善之人善源于自然，欲求回报的善非真善。

4、人生于天地之间，生老病死本应顺其自然，不可以倒行逆施，战争无端夺去他人生命，悖逆大道。

5、彬彬有礼的风度，主要是⾃我克制的表现。——美·爱迪⽣

6、贫而无谄，富而无骄。——子贡

7、·圣人无常心，以百姓心为心。为之于未有，治之于未乱，多言数穷，不如守中。

8、·如何能做到去欲还本，合于道德呢？

9、·人为什么会死呢？

10、怀着善意的⼈，是不难于表达他对⼈的礼貌的。——法·卢梭

11、孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

12、首先对万事万物不可过于执著，执著之者难明道德，执著之人，必生妄心，妄心一起，妄欲即生，贪心妄想随即而至，当他的贪欲得不到满足之时，必会心生烦恼。所以，人应该忘却执著之心，万事不可强求，妄求，不为外物所扰，顺应自然而为。保持一颗平常心、清净心，如此即可与道合真，与德合本。

13、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——现代培根

14、河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。

15、言之不文，行之不远。——孔子

16、人身和谐，阴阳平衡，百脉畅通，身康体健，心旷神怡，颐养天年。

17、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——法卢梭

18、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——法国孟德斯

19、·治世者，应涤除妄欲，消除妄为，积蓄精力，上下合一，贵贱不分，民心自服，不生争端，天下安泰，君民同心，遵道贵德，这样则无所不治，无所不化。以此为治，则江山永固，千秋万代。

20、———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。———奥维：《名人名言录》。

21、天地造化万物众生，虽生生不息，循环不止，其不外乎一阴一阳之道，人得阳而生，阳尽而死，循环往复，周而复始，此乃天地自然之道，无人能逆。

22、俭性清静，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受益，俭安能不广。

23、凡此两种有贪欲之人，必身心逐于外物，忧苦藏于自心，迷失本性，损伤自己的精气神，以致苦不堪言。

24、头衔愈大，礼仪愈繁。——丁尼生

25、德者，道者用也，二者一也。人合于道者则德，物合于道者则序，反之则为悖为逆，人德物序则天下正，人悖物逆则天下乱，和谐是道德学说的基本法则之一。

26、顺于自然，和合阴阳，心清无欲，尽享天年，寿终正寝者，十中有三；

27、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。——美国乔富勒

28、·道者，天地之祖，万物之宗也。其形也虚，其象也无，其性也自然。天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成，不以人之好恶而改之，它是天地万物一切变化中永恒不变的。

29、·福祸互化:福祸之事相互倚伏，福可转祸，祸可转福。得福得祸，皆因每个人自己的行为所致，正所谓祸福无门，惟人自召。积善可得福，积恶可得祸，因果之理循环往复，相互转化，并无定律。

30、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄国赫尔岑

31、⾏⼀件好事，⼼中泰然；⾏⼀件⽍事，衾影抱愧。——神涵光

32、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

33、静以修⾝，俭以养德。——诸葛亮

34、———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

35、杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说就将向南方传播了。”又过了四年，程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设立了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告一同学习的人。

36、博学于文，约之以礼。——孔子

37、·何为道德?

38、·兵者不祥之器，物或恶之，君命不可违，天命更不可违，兵者杀人之器，不得已而用之，不可以胜为快，战争一起，尸横遍野，民不聊生，应以悲泣之心处之。

39、·天下之祸莫甚于私欲，天下之患莫大于相争，衣食起居，人之性也，然过之则为欲也，庶民争利，大夫争权，诸侯争地，皆私欲所致，天下焉能不乱。

40、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——英国洛克

41、礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔

42、自然和谐，星辰顺序，天清地宁，风调雨顺，万物繁荣；

43、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——英国约翰逊

44、德必报，怨不仇。——赵谦

45、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙塞万提斯

46、·道是隐形的，德是显现的，德不能离道，道更不能离德，无德不能现道。道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。

47、·道德学说的十大特性：虚无，自然，清静，无为，纯粹，素朴，平易，恬淡，柔弱，不争。

48、因贪欲过重，追逐名利，贪享过度，耗尽阳气，中途夭折者，十中有三。

49、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——美国爱默生

50、不敢为天下先，谦卑处下，无智无欲，与物无争，不炫己长，置身于后，不为人先，此为水性，此性虽不为器用，而无器能与之争，此不争之器，无器能比。

51、人其生虽同，其死则异，其异有三：

52、·人的欲望有两种：

53、·上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。故江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃水柔之德也。故柔之胜刚，弱之胜强，无有入于无间。与世无争，则天下无人能与之争；此乃效法水之德也。水几于道，道无所不在，水无所不利，故圣者随时而行，贤者应事而变，治者无为而治，达者顺天而生。

54、不患位之不尊，⽽患德之不崇；不耻禄之不伙，⽽耻智之不博。——张衡

55、外欲之人，贪于世事，外求华饰欲乐，贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以致心中不静，而生烦恼，身心皆疲。

56、之后，又到洛阳拜见程颐，此时杨时已四十岁了。一天，拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。

57、礼者，敬人也。——孔子

58、人之行事，守此三性（慈性、俭性、不敢为天下先），执此三宝，事无不成，道无不就；若舍此三宝，贪心必生，争强好胜，争权夺利，争先恐后，仁慈皆无，如此相争，与道远矣，身虽不死，神实已亡。

59、微笑是我们的语⾔，⽂明是我们的信念。

60、无礼是无知的私生子。——巴特勒

61、道者性也，乃天地万物，一切生命之先天之本，原始之性。其无形无象，含而不露，空虚无迹，却无所不在、无所不有、无所不为，生育天地，运行日月，长养万物，却从不自彰、自恃。

62、·人生于天地间，乃与天地一体也。天地，自然之物也，人生亦自然之物也。人，之所以生，所以无，所以荣，所以辱，皆自然之理，自然之道也。

63、·为何有的人死得早，有的人死得晚呢？

64、慈性自然，以仁慈之心善待天下万事万物，以己之慈，感化万物，万物受感，自亦归慈。若天下人皆慈，百姓自安，国家自治，慈焉能不勇。

65、一种叫外欲，一种叫内欲。

66、强本而节用，则天不能贫。——荀况

67、不识阴阳，先天不足，病魔缠身，本可长寿而中途短命而死者，十中有三；

68、·衣食本为保命、养命，若有人为求衣食，终日奔波拼命，以致衣食得来，而病疾却至，乃至早亡，却又何苦呢？

69、国政和谐，上下同心，百官尽职，百工尽技，百姓乐业；

70、家庭和谐，六亲和睦，夫妇和顺，家道昌盛，乐享天伦；

71、内欲者贪于进修，穷寻真理，自以为无所不知，总是找人争执、辩论，不虚心，不请教，以致烦恼而生。

72、道的这些特征，反应在人的行为上叫做德。

73、答:程门立雪

74、没有礼貌的⼈，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语

75、礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）　?礼仪周全能息事宁人（礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感

76、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——古希腊赫拉克利特