苏轼因为哪两个字佩服王安石
1、王安石和苏轼一开始的时候关系不好，因为王安石在搞改革的时候，苏轼针对王安石的改革说了很多不好的话，让王安石心里很不痛快，于是王安石就故意叼难苏轼，让他去开封府破案，本来以为苏轼会碰一鼻子灰的，毕竟京城的案子不是那么好处理的，这其中盘根错节的，稍一不注意得罪人，就不好过了，到时候苏轼也就没有那个时间对王安石的改革说三道四了，可是王安石没有想到，苏轼是个高手，并没有出现王安石以为的那种情况，王安石的计谋失败了，后来王安石和苏轼彻底的成为了对手，直到后来，苏轼被贬，而王安石也下野了。
2、三、王安石丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；把中国古代辩证法推到一个新的高度。
3、二、王安石是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
4、后来，苏轼从几个方面逐渐开始支持王安石变法。
5、王安石救苏轼对宋仁宗说“安有圣世而杀才士乎？”，意思是哪里有在圣明的世道，还杀有才人的道理呢？
6、从词创作来说，他与南宋辛弃疾并称“苏辛”是豪放词派的开创者。从散文创作来说，他与业师欧阳修并称“欧苏”、是宋代的散文家之一。
7、第二，王安石与苏轼开始惺惺相惜。
8、据说王安石曾出题刁难苏东坡，他出了一副对联的上联，要苏东坡对出下联．这副对联的上联是：一岁二春双八月，人间两度春秋．原来那年是闰八月，阴历正月和十二月都有立春这个节气，的的确确是不折不扣的两度春秋．另外，对联的第四字与第十二字都是“春”字，要求下联也具备同样的特征，这就极大地增加了难度．苏东坡虽是奇才，但碰到这种挖空心思的怪题，想了好久也对不出来，只好交上白卷，受到王安石的耻笑．不过，王安石本人当时并没有亮出他的下联．苏东坡挨了“整”，好比哑巴吃黄连，有苦说不出．时间过去几百年之后，直到清朝中叶，对联专家梁章巨才给出了一个令人满意的下联：六旬花甲再周天，世上重逢甲子
9、八、苏词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；
10、苏轼从诗歌来说，与他的门生黄庭坚并称“苏黄”，是宋代是风形成的总要的奠基者、推动者之一。
11、从书法创作来说，他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“苏黄米蔡”，书法风格自成一派，从学术来说他是北宋“蜀学”的代表人物，与当时程颐为代表的“洛学”，张载为代表的“关学”并驾齐驱。广涉猎文、史、哲及其他艺术门类。建筑、农业、绘画、宗教、饮食、医药、保健等方面有深入研究。
12、一、王安石和苏东坡：论政治才能，王安石要高的多，论文学才能，两人同属唐宋八大家。
13、苏轼本人对于支持或反对王安石变法有过较为复杂的态度变化。初期，苏轼对于王安石变法十分反感，他觉得变法会破坏传统社会秩序和家族门第，同时也会对文化和教育领域造成大的影响。
14、王安石（1021年12月19日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
15、四、王安石的散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，名列“唐宋八大家”。
16、苏轼和王安石从一开始的政敌，到后来成为好朋友，再到后来苏轼为王安石说话，如果王安石还活着，听到苏轼为自己说话，不知道他心里会做何感想，人生有这样的一个知己足矣。
17、这句话出自苏轼因乌台诗案入狱，最后定罪时，宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”已罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎？”
18、九、苏轼散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；
19、王安石下野以后，苏轼去看望了王安石，因为这个时候两个人都已不再是从前的那种立场了，而且也不像以前那么年轻气盛了，所以两个人这一次的见面是比较轻松的，其实在以前，他们就互相欣赏对方的才华，现在再次坐在一起，更有知音的感觉，双方都有一种相见恨晚的感觉，于是两个人冰释前谦，成为了最好的知己。哪怕后来司马光对王安石心有芥蒂，苏轼还站出来为王安石辩解。
20、七、苏轼的诗题材广阔，清新豪健，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
21、十、苏轼亦善书，为“宋四家”之一；他工画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
22、第一，王安石与苏轼的过节。
23、首先，苏轼对神宗皇帝十分推崇，认为他是明君，而王安石也是神宗的得力干将。因此，苏轼开始认为，王安石的变法是为了神宗的大政治而进行的，有利于国家的发展和民生。
24、苏轼和王安石曾经是对手，但是后来却成为了知己。那是因为一开始的时候，他们同朝为官，闹了一些矛盾，所以两个人的关系不好，但是后来同为天涯沦落人，两个人开始惺惺相惜，慢慢的成为了好朋友。
25、五、他的诗含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
26、六、苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
27、在明末学者冯梦龙编撰的《三言两拍》之《警世通言》中有一篇是《王安石三难苏学士》，可以说是演绎北宋著名文人王安石与苏东坡智力大比拼的绝世精彩的经典故事啦。开篇一首诗说道：“海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手，莫向人前满自夸。”这四句诗是奉劝世人“虚已下人，勿得自满”的。第一难：菊花究竟何时落？有一天，苏东坡去看望宰相王安石，恰好王安石出去了。苏东坡在王安石的书桌上看到了一首咏菊诗的草稿，才写了开头两句：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。苏东坡心想：“西风”就是秋风，“黄花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，敢与秋霜斗，怎么会被秋风吹落呢？说西风“吹落黄花满地金”是大错特错了。这个平素恃才傲物、目中无人的翰林学土，也不管王安石是他的前辈和上级，提起笔来，续诗两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。王安石回来以后，看了这两句诗，心里很不满意。他为了用事实教训一下苏东坡，就把苏东坡贬为黄州团练副使。苏东坡在黄州住了将近一年，到了九月重阳，这一天大风刚停，苏东坡邀请好友陈季常到后园赏菊。只见菊花纷纷落瓣，满地铺金。这时他想起给王安石续诗的往事，才知道原来是自己错了。苏东坡平时看到的菊花，都是只会枯萎，不会落瓣的，因此他就得出了“天下的菊花都是不会被秋风吹落的”这样一个一般性的结论。他用这个全称肯定判断来衡量王安石的咏菊诗，就认为王安石的诗写得不对。等他在黄州住了将近一年之后，才知道自己的结论是错误的。因为黄州这个地方的菊花，是会被秋风吹落的。这可以说是一个极难出现的反例，但它又确实存在着。第二难：三峡之水谁能辨？荆公对苏东坡说：“老夫幼年寒窗灯下日久，染成陈疾。今觅得一偏方，须用中峡巫峡之水服之。”随请托其相捎。东坡回来时，正好从三峡经过。哪曾想东坡太专心于赏景吟诗了，及至忽然想起时，所乘船只早已过了中峡，而入下峡归峡了。正发愁之际，属下劝道：“三峡相连，并无阻隔。上峡流入中峡，中峡流入下峡。本是一江水，咋分好和歹？”东坡思之再三，无奈之下随取下峡之水而归，意欲蒙混过关。荆公略试，直言道：“又欺老夫！此乃下峡之水，怎假名中峡？”东坡大惊，请教如何辨之。荆公细言道：“三峡之水性，出于《水经补注》。上峡水性过急，下峡又太缓，中峡则缓急居中。太医院医官乃举世名医，知老夫之变症居于中脘，故宜用中峡之水作引。此水烹阳羡茶，上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡之间。今见茶色半晌方起，故知是下峡水也。”东坡至此对老师荆公佩服之至。第三难：蹊跷对联谁能对？荆公对苏东坡言道：“考别件事，又道老夫刁难！出个对子吧！今年润八月，正月十二月两头立春。出对为：‘一岁二春双八月，人间两度春秋。’”此联蹊跷，东坡久难对出。荆公又言道：“苏州金阊门外，至于虎丘一带，叫做山塘。其间约有七里之遥，名为半塘。润州古名铁瓮城，临于大江，有金山、银山、玉山，叫做三山。出苏州对儿为：‘七里山塘，行到半塘三里半。’润州对儿为：‘铁瓮城西，金、玉、银山三宝地。’”东坡思想多时，一个也不能对出，只得谢罪而出。这正是“见不尽者，天下之事。读不尽者，天下之书。参不尽者，天下之理”啊！这“三难”很显然是以王安石的胜出为结局的。但是，你想过没有：王安石身为苏轼的老师，又贵为一国之宰相，何以要为难身为晚辈兼下属的苏东坡呢？原来是因为苏东坡自幼聪慧，少年成名，自恃才高，狂放桀骜所致啊！在王安石三难苏东坡之前，苏东坡狠狠地难了王安石一难的！话说宋神宗皇帝在位时，有一名儒，姓苏名轼，字子瞻，别号东坡，乃四川眉州眉山人氏。一举成名，官拜翰林学士。此人天资高妙，过目成诵，出口成章。有李太白之风流，胜曹子建之敏捷。在宰相荆公王安石先生门下，荆公甚重其才。东坡自恃聪明识广，对荆公反倒颇多讥诮。荆公因作《字说》，一字解作一义。偶论东坡的坡字，从土从皮，谓坡乃土之皮。东坡笑道：“如相公所言，滑字乃水之骨也。”一日，荆公又论及鲵字，从鱼从儿，合是鱼子；四马为驷，天虫为蚕，古人制字，定非无义。东坡拱手进言：“鸠字九鸟，可知有故？”荆公认以为真，欣然请教。东坡笑道：“《毛诗》云：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爷，共是九个。”荆公默然，恶其轻薄，左迁为湖州刺史。这一段典故据苏轼自己的《调谑编》也是有过记载的——其“字说”条下云：东坡闻荆公《字说》新成，戏曰：“以竹鞭马为笃，不知以竹鞭犬有何可笑？”荆公又问曰：“鸠字从九从鸟，亦有证据乎？”坡云：“诗曰：‘鸤鸠在桑，其子七兮。’和爷和娘，恰似九个。”公欣然而听，久之，始悟其谑也。又“水骨”条下云：“东坡尝举‘坡’字，问荆公何义？公曰：‘坡者，土之皮。’东坡曰：‘然则滑者，水之骨乎？’荆公默然。”苏东坡的这“一难”可以说是狠狠地“将”了王安石一军，击在了王安石的软肋上，戳伤了荆公的痛处！王安石在这个问题上几乎上是无力反驳、束手无策的，他随后对苏东坡的“三难”让明眼人总感觉到有点儿像是围魏救赵似的权宜之计，仅仅起到了一个暂时的缓和的作用。以长远的眼光来看，在实质上几乎上于事无补的。历史也证明了这一点。王安石的《字说》终究成了个历史的笑谈，并很快淡出了人们的视野。
