1、“决心”这种精神意志一旦形成，我就能够坚定不移地去获得其他美德；我还拖欠了一些债务，“节俭”和“勤勉”正可以给予我帮助，促使我获得自立与富足；为“真诚”和“正义”的实行创造切实的条件，如此等等。这时我又想到必须遵循毕达哥拉斯《黄金篇》里提出的忠告，有必要逐日对自己的行为进行反省。于是，我就设计了以下用表格的形式来检查的方法。

2、因为我了解，或是自以为知道何者为对、何者为错，那么为什么我要受传统戒律的支配，不允许我做这件事而非要我做那件事情呢。但不久以后，我发现这个计划难以兑现，因为有许多我没有想像到的困难。当我小心谨慎防备着某一缺点时，却出乎意料地冒出来了另外一个错误。

3、《富兰克林自传》是美国传记文学的开山之作，而且还使自传成为一种全新的文学体裁。它是一部影响了几代美国人、历经两百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。

4、富兰克林效应是来源于《富兰克林自传》。是根据18世纪美国的国父之一，本杰明富兰克林所说的一句话发展而来的

5、习惯的惰性总会乘人不备，而人们的习性往往强于理智。我由此得出结论：我们需要在理念上确立信念，在道德上要做到尽可能完美，但是这并不能够完全防止过错的发生；坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。为了实现这个目标，我拟定了下列方法。

6、世纪的传统传记作品《富兰克林自传》,在字里行间也体现着新传记之“三板斧”特征。

7、与此同时，一个大胆而艰巨的计划在我头脑中形成了，我要让道德达到完美的境界。我希望能在这个世界上生活，却不犯任何一点过错。我将征服自己所有的邪恶，不论是来自天性、习惯的缺点，或者是交友不善可能把我导入的误区。

8、真诚：不损害他人，不使用欺骗手段。考虑事情要公正合理，说话要依据真实情况。

9、“大概在我十六岁左右的时候，我偶然看到了一个叫屈里昂写的一本宣传蔬食的书，我就决心实行蔬食，我哥哥因为尚未结婚，无人主持家务，他和他的学徒们就在另外一家人家包饭，我不吃荤食，引起了麻烦，因此他们常常因我的怪癖而责备我。我学会了一些屈里昂烹调他自己的食品如煮山芋、煮饭、做快速布丁等的方法，然后向我哥哥提出：假如他愿意把我每周的伙食费的半数给我，愿意自理伙食，他立刻同意了，不久我就发现我可以从我哥哥给的伙食费中撙节半数，这就又是一笔买书的钱了。但是这样做还有另外一个便利。当我哥哥和其余的人离开印刷所去吃饭的时候，我独自一人留在所中，我不久就草草地吃完了我的轻便点心，我吃的常常只是一块饼干或是一片面包，一把葡萄干或是从面包铺买来的一块果馅饼和一杯清水。在他们回来以前的这一段时间里我就可以读书了。由于饮食节制常常能使人头脑清醒思想敏捷，所以我的避度比前更快了。”

10、节制：食不可过饱，饮不得过量。

11、从叙事语言来看，《自传》真实感人个性化的文笔洗练清新，风格淳朴，少有18世纪英国乃至整个欧洲文坛所崇尚的雕琢的文风。

12、清洁：身体、衣着和居所要力求清洁。

13、既然我的目的是要在自己身上培养这些美德，所以我认为最好不要一下子都去尝试，这是很难办到的，还是在一个时期内将注意力集中在其中的一点上为好。一旦我将这个美德培养成习惯，接着再培养另一项。这样继续下去，直到我能够做到全部13条为止。

14、缄默：避免无聊闲扯，言谈必须对人有益。

15、我在阅读过程中发现，所谓美好品德有各种各样，而且同一的名目出自不同的作者，其所蕴涵的意思也不尽相同，分类亦有所差异。譬如节制，有人把它的意义限制在饮食方面，但另有人却把内涵延伸到包括调节其他的娱乐、情欲、癖好等肉体或精神的欲望，甚至把它推广到贪婪和野心方面。

16、富兰克林效应指相比那些被你帮助过的人，那些曾经帮助过你的人会更愿意再帮你一次。换句话说，让别人喜欢你的最好方法不是去帮助他们，而是让他们来帮助你。如果想得到别人的好感，主动开口是没坏处的。

17、贞节：少行房事，决不使身体虚弱、生活贫乏，除非为了健康或后代的需要。不可损坏自己或他人的声誉或者安宁。

18、节俭：不得浪费，任何花费都要有益，不论是于人于己。

19、并且，我的愿望是在培养美德的同时增进自己的知识。我们在谈话中之所以能够增进知识，靠的是耳朵而非舌头，因此我力求打破当时正在形成的喋喋不休、故作诙谐的习惯。于是“缄默”就被我放在了第三位。我期望下一项“秩序”能与“缄默”一起使我有更多的时间来学习，同时实施这些计划。

20、于是我根据上述的顺序，安排培养德行的进度，这是因为某些德行养成之后，可以进一步促进另一些德行的培养。我把节制放在第一位，因为它需要头脑冷静，思维清晰。这种冷静的头脑和清晰的思想是必要的，只有这样才能经常保持警惕，抵抗旧习惯的惰性并遏制永无穷尽的诱惑。在获得了这一美德以后，再培养缄默就会很容易了。

21、不仅如此，他还订了一个小本子，列表每日对照检查，有过错，则在相应的地方划上小黑点，一周严密监视一项美德，最后黑点逐渐变少消失，得到干净的本子，证明这些美德已经内化，再也不受外部诱惑的干扰。

22、译文如下：

23、决心：要做之事就下决心去做，决心做的事一定要完成。

24、在《富兰克林自传》中，富兰克林归纳了13条人生美德：

25、中庸：避免任何极端倾向，尽量克制报复心理。

26、人民文学出版社2005年版的《本杰明富兰克林自传》，译者是李自修，是山东师大的教授，山东作协成员。人民文学出版社是中国文学类的最优秀出版社了，他们的作者或译者几乎都是大家，出版的图书也都很具水准。

27、自从第一部法文本出版以来，《富兰克林自传》相继被译成各种文字，成为世界各国家喻户晓的文学经典。这本书所以受到广大读者的欢迎，首先在于它的思想性。富兰克林生活的时代正是北美新民族形成、觉醒、独立，最后通过战争取得胜利的时代。富兰克林不仅参加了这一巨大变革的全过程，而且是这一伟大革命运动的第一个最杰出的领导人。《自传》既是富兰克林前半生的真实写照，也是北美新民族觉醒、独立运动前半部的缩影。他对独立、自由、民主和科学事业的追求，对一切暴政的批判和反抗，这种忘我的斗争精神不仅代表了当时北美广大劳动人民的意志和愿望，而且必定会激励着各个时代的各国读者的心。正如他的朋友所说：“就您的声望来讲，我想不出比您的自传更有效的广告了。……您的自传的重要性，……不亚于恺撤和塔西佗的著作……会成为自学的崇高法则和典型”，而且能“改进全人类”。

28、正义：不得损人利己，履行应尽的义务。

29、在写作技巧上，《自传》也有它独到之处。富兰克林是美国第一位具有世界声誉的散文作家，是十八世纪最优秀的幽默大师之一。由于早年在写作散文上刻苦磨练，如镂金石，锲而不合；因此，形成了他那生动简练、明朗晓畅、清新活泼、幽默亲切、引人入胜的散文风格。他的所有作品几乎都具有这些特点。《自传》是他的代表作，集中体现了他的风格。《自传》在谈到他自学时有这样一段：

30、平静：戒除不必要的烦恼。也就是指那些琐事、常见的和不可避免的不顺利的事情。

31、在富兰克林的笔下，一个原本普通的美国平民逐步从幼年走向青年和成年，从幼稚变得成熟，从致力于工业过渡到投身科学研究，从个人奋斗转而为国家的独立发挥重要作用，而他所经历的所有一切，都是平凡而简单的生活故事。他之所以成功，一方面依靠自身的勤奋和信念的力量，另一方面还在于时代的造就。

32、《自传》展示了18世纪美国的社会图景以及启蒙时代的精神风貌，塑造了一个全新的美国人的形象，并以个人的发展和成就再现了社会孕育的活力。

33、为清晰明确起见，我的方法是多设立名目，少包括一点含义，而不要少设立名目，多包含意思。我把自己当时认为是必需的所有美德，列为以下13个名目，在每个名目之下都附上一些简明的解释，以充分表达我为该词所规定的含义的范围。这些美德的名目及其含义如下：

34、谦逊：以耶稣和苏格拉底为榜样。

35、勤勉：珍惜每一刻时间，去除一切不必要之举，勤做有益之事。

36、节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤奋、诚信、正义、中庸、清洁、平静、贞洁、谦卑。

37、秩序：生活物品要放置有序，工作时间要合理安排。

38、作者的行文不仅句法简洁，温文尔雅，节制法度，而且用字准确、生动、老练；在朴实无华的叙述中，非常平易近人地告诉读者一个非常惊人的事实：他以普通工人的四分之一的伙食费维持最简朴的生活，但在业余自学中，却取得了很好的效果!他的艰苦奋斗和分秒必争的自学精神实在令人赞叹!因此，他的散文，特别是他的自传具有很强的艺术感染力。我国古代有孙敬头发悬梁，匡衡凿壁借光，苏秦利锥刺股，车胤囊萤照读，范仲淹断齑划粥，欧阳修以荻代笔，王冕牧牛自学，宋濂百里求师，孙康映雪苦读等故事，富兰克林在治学、写作、处世、做人等方面的修养可与我国古代这些学者志士相媲美。他以自己的实际行动做到了我国古人所说的“正其义不计其利，明其道不计其功”