1、道家道教认为人生有三大境界：营魄抱一无离，搏气致柔如婴儿，涤除玄监无疵。自身修养就达到了圣人的境界。人生之境界，在于人之自我创造，创造之目的，在求完成其人生。循一定之规范，求得自我之正确修养，精进不已，自能达到人生修养之最高境界。

2、佛道儒的三重境界：“儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开”，三重境界，豁然开朗！

3、按三期七级的等级划分的，共分为七个境界级别，每一级又分初、中、后三期，依次是白元期、黄元期、青元期、黑元期、红元期、蓝元期和紫元期。黑元期阶段的修鬼者是属于修鬼的第四阶段，这个级别的修鬼者已经在体内凝聚了成了暗元丹，此丹是修鬼者梦寐以求的东西，一般修鬼者，运气不好，或者心境修炼不够的话，可能一辈子都无法凝聚出黑元丹。

4、三是道德境界。有的人已经超越了自身，而开始考虑利人，为了道义、公益、众生福祉去做事。他们的眼界已经超越了自身而投向了世间。胸中气象和站立高度已经达到精神层次。

5、境界壹·成丹

6、道家三境界是成丹，xian，成道。

7、境界贰·成xian

8、道之一字，无缘无故，无始无终，通天彻地。得道者，骨可换，寿可永，病可却，体可健，业可就。

9、比如三花，指的就是精气神三宝；五气，指的是体内五行之气；都是一些修炼中的概念而已。

10、儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。

11、丹者，单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清，地得一以宁。

12、《释名》xian，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。

13、四是天地境界。当一个人的视野放到了天地宇宙目光投向了万物根本，他是就抵达了天人合一。这种境界，就是道家的境界。这四重境界，境界越高就越想得开。

14、二是功利境界。有些人会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必然是功利的，容易走向自私自利，损人利己。

15、圣人的品格如天地，所以能生之、畜之。养育万物而不据为己有，不以自己的德业作为骄傲的资本，并不愿久居主宰的帝位。这才是最玄妙的道德。总的来说，一个圣人明白事物的发展规律，能做到“功成，名遂，身退，天之道也”。这与普通人的欲望相反，他们在成功之季，总想更上一层楼，激流勇进，抓住或者得到的更多。却不知道颠峰已过，天道的运行该走下坡路，非人力改变。真是退可修养自身，出可安定、治理天下。等到成功之后，不贪恋荣华富贵，荣誉功名，飘然而去。坦率自然，不犹豫在进退之间。此乃为人生之最高境界也！

16、鬼道境界划分如下：

17、所谓道不远人、大道至简，作为中国文化三大支柱的儒释道，其实并不高高在上，而是与我们的人生和日常生活密切相关。

18、这些数字不是序数词，而是基数词……所以并没有什么九个境界；

19、一个人的修养，修到纯阳无杂的程度，就会像修道之人所说的“天门开”。到了这样的程度，自然智周万物，神通天地，真正地实现天人合一，仿佛跟天地同呼吸、共进退，立于不败之地。古时的圣人，比如尧、舜等圣明的帝王，都在生命中修养到如此的境界，所以他们能够，谦虚、谨慎、并深藏不露。为而不为，垂拱而治的德业。最后实现了帝位的禅让，自己全身而退。

20、一是自然境界。有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事情并不明白或不太明白。这种“自然”并非道家的那个自然，而是混沌、盲目、原始。人云亦云，随波逐流。

21、死神等级1、王2、四大贵族当家3、中央46室成员4、零番队队员5、十三番队总队长6、刑军总括军团长7、鬼道众总帅8、十三番队队长9、技术开发局局长10、鬼道众副鬼道长11、十三番队副队长12、技术开发局副局长13、十三番队席官14、技术开发局成员15、十三番队队员技术开发局成员16、鬼道众17、真央灵术学院学员18、流魂街居民虚等级1、虚夜宫之主2、十仞3、十仞从属官4、破面No.11以下5、前十仞6、葬讨队队员7、瓦斯托德8、亚丘卡斯9、基力安10、虚夜宫守卫11、小虚

22、境界叁·成道

23、“无为”境界是道家的最高境界道家的无为决不是提倡什么也不做和不为，这里的“无为”境界是道家的最高境界。其深层次内涵是绝不能逆道而为。