1、孔子说错的话是:"割鸡焉用牛刀",子游马上就反驳了这句话,孔子也承认他自己说错了.

2、孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地。

3、子曰：『君子学道则爱人；小人学道则易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也；前言戏之耳！」

4、至于"惟女子与小人为难养也"我认为是对的,孔子是几千年前的人,不是现在的人!

5、孔子比较重君权，而轻民权，比较注重当权者的绝对统治。

6、孔子改错的错在文中是指：犯错，错误。

7、陈司败问：昭公知礼乎？孔子曰：知礼。孔子退，揖巫马期而进之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？巫马期以告，子曰：丘也幸，苟有过，人必知之

8、《论语》中孔子改错的经文有三处，今举一例。

9、子张请教求得干禄的方法。孔子说：多听，把不明白的放在一边，谨慎地说出那些己经懂得的。就能少犯错误。多观察，不明白的放在心中，谨慎地实行那些懂得的，就能减少事后后悔。言语少犯错误，行事很少后悔，自然就有干禄了。

10、《论语为政篇》

11、八楼:"子不语：怪力乱神"不是孔子说的话!

12、LZ比如就错了,女子无才便是德不是论语里的

13、九楼:孔子远游时他父母已经挂掉了,孔子是遗腹子,17岁是母亲颜征在去世,不知道不要乱说.

14、五搂离谱了,孔子明明说了吾不如老农.老圃,怎么会是鄙视呢?

15、在这章经文中，孔子回答鲁昭公知礼这句话，是错误的，但事出有因，孔子这样说是为不非议君王的大义而说的。不管怎样是错误的话。

16、孔子去武城，听到歌声，他笑着说杀鸡焉用牛刀。子游说，以前听夫子教诲，当官学礼乐可以加强自身修养，百姓学礼乐，可以好使用。孔子说，子游说的是正确的，我刚才是说的是玩笑话。

17、当时历史发展的趋势是由邦国制度(即周制、周礼)发展为帝国制度(即封建专制)，这是不可改变的，而孔子却鼓吹恢复周制、周礼，不符历史发展的要求，只能阻挡历史发展，无异于逆水行舟。这就是他犯的错误，也是酿成孔子悲剧的原因。

18、LZ比如就错了,女子无才便是德不是论语里的四楼:君子不入庖厨.原句是见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是故君子远庖厨也.而且是孟子里的话,不是论语里的.再说了,这句话不对吗?五搂离谱了,孔子明明说了吾不如老农.老圃,怎么会是鄙视呢?至于"惟女子与小人为难养也"我认为是对的,孔子是几千年前的人,不是现在的人!八楼:"子不语：怪力乱神"不是孔子说的话!九楼:孔子远游时他父母已经挂掉了,孔子是遗腹子,17岁是母亲颜征在去世,不知道不要乱说.孔子说错的话是:"割鸡焉用牛刀",子游马上就反驳了这句话,孔子也承认他自己说错了.子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀？」子游对曰：「昔者，偃也闻诸夫子曰：『君子学道则爱人；小人学道则易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也；前言戏之耳！」

19、《论语述而篇》中。

20、子张学干禄。子曰：多闻阚疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

21、子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀？」子游对曰：「昔者，偃也闻诸夫

22、四楼:君子不入庖厨.原句是见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是故君子远庖厨也.而且是孟子里的话,不是论语里的.再说了,这句话不对吗?

23、这章经文中孔子承认自己说的是玩笑话。是承认自己说错话了。这个错是说的草率了。

24、多闻阚疑就是孔子形容说不明白的语录。