论语摘抄大全

1、闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

2、君于疾没世而名不称焉。

3、读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，方白鹭与青崖之间的旅者，好酒入胸，七分酿成了月色，剩余下三分，秀口一吐，就是半个盛唐；持尽寒枝却终不可栖的寒鸦，手持青青芒杖，在“疏月挂萧桐”之夜，叹大江东去，不为“蝇头微利，蜗牛虚名”触动，只愿沧海济余生；落日桥头，断鸿声中浪子，一边是枯藤老树，古道西风，一边是“宝马雕车香满路”，可他只愿做“灯火阑珊处”的伊人。

4、将加人　先问己　己不欲　即速已

5、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。

6、道不同，不相为谋。——《论语

7、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

8、理想的书籍，是智慧的钥匙。

9、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

10、弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

11、冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

12、见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

13、虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

14、事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

15、士而怀居，不足为士矣！

16、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。

17、斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

18、一个智者可以同时拥有两套思维，同时又不影响自己的为人处世。

19、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

20、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》）

21、开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。

22、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

23、君子和而不同，小人同而不和。

24、哀其不幸，怒其不争。--鲁迅《孔乙己》

25、亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

26、恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

27、不学礼，无以立。

28、读书是要有点意境的。一个清闲的早上，选一处幽静的所在，如杭州的运河公园，悠长悠长的公园游人寥寥，你可以独占湖边的石椅，隔着树丛传来的车水马龙之声早滤去了喧嚣。这时宜捧一卷散文。景闲人闲若文亦闲，则旷野清风山泉松子幽香……在现实中得不到的东西，都可以在读书中得到。

29、扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

30、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

论语摘抄大全

31、亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

32、凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

33、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

34、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

35、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《学而》）

36、人生遇到不如意或困惑，我特别喜欢在书中找答案，而每次寻找，都能找到。我总是将其看做神启，觉得是个非常不可思议的事情。读到我想找的答案后，我会兴奋的很久都将微笑挂在脸上，遇见我的人一定以为我遇到了什么好事，其实只是找到了困惑已久的人生答案而已。

37、或饮食　或坐走　长者先　幼者后

38、己所不欲，匆施于人。

39、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！

40、其中似乎确凿只有一些野草，但那时是我的乐园。这是鲁迅《从百草园到三味书屋》里的话，其中“似乎”与“确凿”“野草”和“乐园”看起来也是互相矛盾，但从人和物两个不同的层面去理解，它又说得通。

41、无心非　名为错　有心非　名为恶

42、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

43、读书法　有三到　心眼口　信皆要

44、泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

45、敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》

46、方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

47、亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

48、悠闲读书，追求的是一种气质一种涵养。多读书，能使人精神焕发，随和幽默，充满自信，充满魅力。我们常说的儒雅风范，是以深厚的文化底蕴作铺垫，其深厚的文化修养主要从长期不懈的读书学习而来。

49、奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

50、有创见的书籍传播在黑暗的时代里，有如太阳照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们是凭着它们的原则，向种种新的发现迈进。

51、年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

52、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

53、房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

54、读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

55、执虚器　如执盈　入虚室　如有人

56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

57、君子周而不比，小人比而不周。

58、痛苦来临时，不要总问：“为什么偏偏是我？”这是不公平的。快乐来临时，你就从没问过这个问题。

59、走进自然科学知识的领域里，《十万个为什么》中的雷电星雨在天空住久了也回来到我们的人间做客，他们其实并不稀奇，只是因为遥远而难得见面而已，太阳月亮不是经常在我们的世界里转悠着吗？

60、当你落寞时，书给你勇气。当你悲伤时，书给你欢愉。当你狂躁时，书给你冷静。当你成功时，书给你导航。

论语摘抄大全

61、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。

62、不亲仁　无限害　小人进　百事坏

63、怪不得人说你是无事忙，这会子关了门，人倒疑惑起来。这是《红楼梦》中袭人说贾宝玉的话。“无事“和“忙”，无事又怎能说忙呢，在这里它们能够统一到一块吗？呵呵，读了《红楼梦》的人都知道，贾宝玉是个公子哥儿，的确没什么事儿做，但是他真的一刻也没有闲下来。

64、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

65、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

66、为了忘却的纪念。这是鲁迅为怀念“左联五烈士”而写的文章，“忘却”与“纪念”，用在这里看似矛盾，却又合理，表达的是对敌我的两种态度。

67、书籍具有不朽的能力。它是人类活动的最长久的果实。

68、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

69、很多大事情往往会败在小人物手中里，因为做大事情的人总是很容易忽略小人物。

70、见善无不及，见不善如探汤。

71、晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

72、见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

73、尊长前　声要低　低不闻　却非宜

74、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。

75、步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

76、为做学问而读书，是读书人所追求的最高境界，古人视为“修身齐家治国平天下”，更有那“半部论语治天下”的美谈，然而，莘莘学子能功成名就的毕竟有限，差别不在于人的智商和才气，关键在于人的毅力，在于能不能持之以恒。

77、余力学文

78、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

79、出必告　反必面　居有常　业无变

80、路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

81、兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

82、朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

83、道人善　即是善　人知之　愈思勉

84、为什么我总在试图用言语来掩盖自己的渺小，总在试图为自己减轻负担，又总在为自己的低能寻找托辞?糟糕的是，我似乎已经相信了自己编造的借口，心安理得，得过且过，安慰自己"比上不足，比下有余"。我不是蠢人，从此我要靠自己的双脚前行，永远抛弃那自怜自贱的拐杖。

85、抄写论语中的名句。比如学而时习之。

86、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

87、凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

88、物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

89、若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

90、不义而富且贵，于我如浮云。

论语摘抄大全

91、称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

92、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》）

93、才大者　望自大　人所服　非言大

94、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）

95、彼说长　此说短　不关己　莫闲管

96、人啊，自从来到这个世上，在成长的过程中不可抗拒地走向平庸和衰老。

97、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

98、话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

99、丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

100、一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是一种漫长的灵魂的洗礼。

101、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

102、生活是残酷而美好的。人生之所以短暂，是因为它从不给你彩排的时间，每一天都是现场直播。

103、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

104、读书需要一种心境，不是什么时候都可以读的。只有静下心来的时候，才适合阅读。心无旁骛，把注意力都集中在书卷上，唯有此时才能体会到读书的乐趣。

105、置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

106、缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

107、对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

108、天行健，君子以自强不息。——《周易》

109、君子矜而不争，群而不党。

110、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...

111、身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

112、读书人窃书不为偷--鲁迅《孔乙己》

113、宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通

114、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这是鲁迅《故乡》中的文字，“无所谓有”和“无所谓无”，不是绝对的，重在个人的努力，有无可以互相转化。

115、能亲仁　无限好　德日进　过日少

116、借人物　及时还　后有急　借不难

117、只有穿长衫的，才（踱）进店面隔壁的房子里，要酒要菜，（慢慢）地坐喝。

118、势服人　心不然　理服人　方无言

119、过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

120、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

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121、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

122、不迁怒，不二过。

123、海棠花好看，不在颜色，而在神韵……做人也一样，不在外表，而在涵养。

124、人问谁　对以名　吾与我　不分明

125、人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

126、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

127、非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

128、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》）

129、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

130、较为集中地体现了儒家学派的一些政治主张、伦理思想、道德观念以及教育思想等。

131、人有短　切莫揭　人有私　切莫说

132、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

133、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

134、长呼人　即代叫　人不在　己即到

135、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

136、当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，对读的书也会根据自己的兴趣而有所选择。我们所读的书和文章，里面表达的思想和认识，不一定都是正确的，有的表达一定偏颇。这时我们要学会分辨哪些书是正确的，是我们要学的书；哪些是错误的，我们要摒弃的书。如同在百花园中虽然花都艳丽无比，但有些花散发出的香气是有毒的，是对我们无益的我们要远离这样的花。如果你能够在书中进行正确的辨别，说明你已达到读书的第二境界。

137、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

138、谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

139、己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

140、勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

141、但力行　不学文　任己见　昧理真

142、凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

143、我喜欢看朴实的平装书，没有厚重的外壳，随意抓在手里，躺在床上或是窝在沙发都可以，而精装书恐怕只有摆在书架上充当门面时才凸显了它的价值。这个画面里拿书的人一定要穿着随意舒适，一身职业装硬硬的坐在办公桌前，就会将意境大大减分。

144、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

145、书，如细雨过后的梧桐，洗去了浮华，透出了青绿。在清闲午后，子落日黄昏，用眼睛读书，用心读书。读不尽精彩丰富的书。

146、读书实在是一件很辛苦很快乐的事。有人悬梁刺股，有人凿壁借光，可见读书之辛苦。读书让人博取众长，读书让人更胜一筹，可见读书之快乐。难怪有古人无限感慨到：书中自有黄金屋。其实，在生活节奏日益加快的今天，读书又何尝不是一门人生的.必修课，引得人们在成长的过程中汲取养料呢？

147、如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我去跨越。每跨越一步台阶，将得到不可估量的财富，而下一步台阶，又将带我步入一个新的境界，获取新的知识。

148、书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。

149、亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

150、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

论语摘抄大全

151、“不多不多！多乎哉？不多也。”不多的意思，说起来很押韵的文言句式。

152、唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

153、父母教　须敬听　父母责　须顺承

154、光阴给我们经验，读书给我们知识。

155、闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

156、往事不堪回首，真正的快乐已经很遥远。

157、和书籍生活在一起，永远不会叹气。

158、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

159、居处恭，执事敬，与人忠。

160、己欲立而立人，己欲达而达人。

161、长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

162、过，则匆惮改。

163、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！

164、财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

165、君子坦荡荡，小人常戚戚。

166、不力行　但学文　长浮华　成何人

167、法语之言，能无从乎！改之为贵。

168、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

169、过而不改，是谓过矣！

170、放于利而行，多怨。

171、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

172、列典籍　有定处　读看毕　还原处

173、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

174、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。

175、事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

176、《论语》作为一部记录孔子及其弟子言行的典籍，大多以问答的形式呈现，通过日常生活中孔子为弟子传道授业解惑的对话来呈现孔子的仁政精神与思想。

177、有时，读到兴头上，我会感觉和作者有穿越时空的神交感。我觉得像是和老友促膝长谈，她懂我，我也懂她，有时甚至我会大声的喊出来，写的太好了，就是这种感觉，有种找到莫逆之交的感觉从心底迸出。

178、事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

179、满口之乎者也：意思是满口文言词语说话习惯。

180、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

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181、答：《论语》

182、进必趋　退必迟　问起对　视勿移

183、子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）

184、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

185、人而无仪，不死何为。——《诗经风相鼠》

186、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

187、书读得多而不加思考，你就会觉得你知道的很多。可是，当你读书而思考得很多的时候，你就会清楚地看到你知道的还很少。

188、读书人窃书不为偷鲁迅《孔乙己》

189、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

190、我在书海中寻找着，我相信书中的知识将给我插上飞翔的翅膀，我相信只要我能刻苦努力，我就一定能走向成功。

191、“温两碗酒，要一碟茴香豆。”表示一种休闲享受的生活态度和对生活品质有一定要求，但又不富有过分。

192、勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

193、书，都是好的，记住吧，读书只会让自己更上一层楼，让我们一起翱翔在书的海洋中！

194、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

195、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

196、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

197、孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。--鲁迅《孔乙己》

198、什么“君子固穷”：语见《论语·卫灵公》。作为君子要不以穷困而改变操守的意思，对君子自称的要求。

199、读书佳句摘抄

200、最喜无风无雨的夜晚，静品自然，静通心意，静享人世的浮华。也喜风急雨骤时，怀抱一书，沉坐，观自然的风雨变换，悟人生的诡秘莫测。这时，不是在读书，而是书陪我读人生。

201、今古学术知见，大概都是时代刺激的反映，社会病态的悲鸣。谁能振衰补敝，改变历史时代而使其安和康乐？端赖实际从事工作者的努力。我辈书生之见，游戏文章，实在无补时艰，且当解闷消愁的戏论视之可也。

202、果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

203、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

204、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

205、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

206、“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”对文人的用词偷和窃的区别，对文人尊重和嘲讽。

207、心有疑　随札记　就人问　求确义

208、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政》）

209、喜欢读书，心境不好时，读书得以改变心境。心境好时，心境可以改变书的意境。当所有的渴望都离我远去时，只要手中还有书在，那希望就没有离去。

210、行高者　名自高　人所重　非貌高

论语摘抄大全

211、求仁而得仁，又何怨。

212、潇洒是一种美，是人生的一种壮美，一种阳刚之美。它往往来自于人的一种英雄欲望，一种想建功立业，奋发有力，追求不平凡的惊天地的事业的欲望。如同大山，大江般境界开阔、雄伟奔放。

213、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

214、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！

215、善相劝　德皆建　过不规　道两亏

216、你可知道“茴”字有几种写法？--鲁迅《孔乙己》

217、勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

218、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。

219、凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

220、同是人　类不齐　流俗众　仁者希

221、冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

222、衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

223、人无远虑，必有近忧。

224、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

225、丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

226、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

227、用人物　须明求　倘不问　即为偷

228、事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

229、父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

230、孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸⑵上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱鲁迅《孔乙己》

231、茶余饭后，一本好书，对于我来说就是一段美好的时光。无论是“曲水流觞”的风雅，还是“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，抑或是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的豪情，都能带给我一份快乐，一种感动。

232、待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

233、热爱书吧——这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

234、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。

235、君子之仕也，行其义也。

236、悠闲读书，意在怡情，情之所致，灵魂可随着书的脉络而神游，或领悟诗词的豪情浪漫，哲学的玄妙精深，逻辑学的机巧善变，小说的峰回路转悲欢离合；或寻名山大川，古迹名胜，深林幽谷，奇花异草；如有幸读到一本好书，就如同与高雅之士谈心，同良师益友交流，潜移默化之中得到升华。

237、见人恶　即内省　有则改　无加警

238、光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。

239、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

240、回字有四样写法：“回”字过去一般只有三种写法：“回”“囘”“囬”，极少有人用第四种写法（外部一个偏旁“囗”中间加上一个“目”字）。孔乙己这种深受科举教育毒害的读书人，常会注意一些没有用的字，而且把这看成学问和本领。

论语摘抄大全

241、墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

242、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

243、将入门　问孰存　将上堂　声必扬

244、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。

245、骑下马　乘下车　过犹待　百步余

246、书是我的精神食粮，读书是我的兴趣喜好，读好书则是我做人的行动指南。读书，就是这么快乐的事情，让我不断地汲取知识，不断地获取财富，不断地完善自我，而我也在读书的历程中慢慢长大了。

247、所以这本语录文体凝结了孔门师生集体智慧的结晶，也展示了两千多年来中华民族的风骨性格与仁德智慧。