法家思想的产生和发展的历史沿革

1、（五）宋元明清时期的法律

2、四、新中国成立后的法律

3、法家是在战国时期出现的，他提出的目的就是为了维护新兴的地主阶级的利益。

4、商朝出现于公元前16世纪左右，是夏朝之后的中国的第二个国家。商朝的法律可以说是夏朝法律的传承，其基本继承了夏朝法律的特点。其在夏朝依照天意进行刑罚的基础上，不断完善其刑法制度。据商周出土的甲骨文中记载，商代的刑法制度已经相当完善。但其过于严苛的刑法造成了民众的强烈不满，农民起义的呼声此起彼伏，最终导致了王朝的覆灭。

5、法家很多人认为创始人是韩非子，其实法家思想在夏商时期就已经出现，后来经过管仲、吴起、商鞅等人的发展基本已经成熟甚至成型，韩非子只是法家思想的编纂整理者。当然不可否认的是韩非子作为法家思想的集大成者和代表性人物，对于法家思想的贡献是不可磨灭的。

6、首先，尊君尚法，绝对君权，法出于君。法家之观点是君主集权国家之法应皆出于君。简单的来讲就是，威不两错，政不二门。

7、反对礼制；

8、一、奴隶制时期的法律

9、田商鞅还实行了连坐法，致使到后来，他自己遭受到追捕的时候，住店也找不到地方，因为连坐法使当时的人没一个敢收留他。

10、辛亥革命后，中华民国成立。南京临时国民政府以外国三权分立的先进法律思想为中心，颁布了《中华民国临时约法》。尽管其中的内容有些没有被真正实行，但其从法律的角度上废除了中国两千多年的封建专制制度，在当时的社会环境下仍是很大的进步。

11、不法古不循今的历史观；

12、春秋时期开始，奴隶制社会开始瓦解，中国的法律的发展进入了一个新时期。

13、（一）春秋战国时期的法律

14、（二）秦汉时期的法律

15、中国古代最早提出法治思想的人是春秋时期的法家先行者管仲。春秋时期法家先行者管仲在中国历史上最早提出“以法治国”的思想,战国时期的商鞅和韩非子等人又从各个方面丰富了法制学说,使得古代法制思想逐步系统化，法制理论逐步完善。

16、法家思想注重法律，提倡依法治国，反对儒家思想的礼。法家思想认为，贵族和权贵垄断了经济，政治的利益，侵害了农民的利益，这是不公平的现象。法家提倡土地私有，按劳分配。法家思想认为如果继续沿用腐败的礼制，这是不先进的，不公平的。

17、年后至今是中国的社会主义时期。1978年十一届三中全会上，领导人吸取文化大革命的教训，高度重视我国的法治建设，确立了法律的权威。1982年新颁布的《中华人民共和国宪法》从法律条文上明确了规定任何人都不能凌驾于法律之上，保障了法律的顺利实施。在党的十六大上，胡锦涛同志提出将依法治国同党的领导和人民当家作主充分结合起来，使中国的法治化进程进入了一个新篇章。

18、法家的思想主张内容有五点：

19、（三）三国两晋南北朝时期的法律

20、法术势结合的治国方略。1.反对礼制：法家重视法律，反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益...

21、（1）其一、法家君主集权思想：绝内患

22、重视法律的作用

23、法家思想不同于先秦时代的其它思想，先秦时代留下的大多数思想已经由于时代的发展逐渐成为了一种理论。只有发家的“依法治国”在当今社会依然发挥着巨大的作用，其入世远比先秦时代其它思想的出世更积极，更有可取之处。所以法家思想无论从历史发展还是当今建设的角度，都有着巨大的发展潜力和不可磨灭的现实功绩。

24、法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际用途。

25、（四）隋唐时期的法律

26、（一）夏代的法律

27、西周于公元前1046年成立。在法律上，其在夏、商法律制度的基础上创立了吕刑。吸取夏商朝的教训，西周不断完善其法律制度。其刑罚虽严格确有理有据，还能根据实际情况区别惩罚。从法律上看，西周的法律制度可以说是中国早期法制的结晶，其对中国之后的法律建设有着重要的借鉴意义。

28、中国文明也称华夏文明，有着上下5000多年的历史。而法律制度则作为文明的重要部分，伴随着中国文明的推进而不断发展，绵延至今。从夏商周到近现代，随着朝代的更替，政权的更迭，各个时期的法律也相应的有着各自的特点。本篇文章主要介绍的就是中国法律在中国文明的各个具体时期的发展历程及其背景故事。

29、（二）商代的法律

30、魏李悝继续发挥早期法家思想,在经济上行“尽地力之教”;政治上,行“食有劳而禄有功”国首部系统的封建法典《法经》以“惩贪禁暴”.李悝变法。

法家思想的产生和发展的历史沿革

31、还有春秋末期产生的道家思想，道家思想主要是为了为了维护没落的奴隶主贵族的利益。

32、秦汉至清末。

33、其二、法家富国强兵思想：排外忧。

34、好利恶害的人性论；

35、从春秋战国时期开始，西周王朝瓦解，中国开始从奴隶制社会向封建制社会过渡。为了加强自身实力，各诸侯国纷纷进行变法改革。如秦国商鞅变法和魏国李悝变法等。其法律规定的内容突破了之前法律的局限，除了刑法，在农业、手工业等各个领域都有涉猎。

36、法家提倡用法来治国，目的一，君主集权，以绝内患。

37、二、封建制时期的法律

38、法家主张奖励耕战以保障用于战事的物资和兵源，同时，惩罚那些于耕战不利之人，法家极力主张竭尽全国之力，投入到农和兵。务农以富国，富国以强兵，强兵以排外忧。

39、（3）再次，法、势结合。即法、术、势三派，势即君主对臣下的控制的权势，法家要为君主集权实行专制，其首要者即君主之权势不能失。故法家言势皆为君主守势之法，主张国家一切大权都必须掌握在君主的手里，是臣下不能染指。

40、中国的法律制度伴随着中国文明的发展绵延数千年。而中国最早期的法律制度出现在中国的奴隶制社会时期，也就是夏、商、西周朝的统治时期。随着原始人类逐渐从个体生活转变为集群生活，形成一个个氏族部落。氏族居民在日常生产活动中就免不了会出现一些摩擦，这就需要一些规章条例来规范各居民的行为。于是氏族的首领就开始制定规章和制度来约束其氏民，这就是中国早期法律制度的萌芽。

41、政治上是废除世卿世禄制，按军功授爵。就为秦国统一六国提供了军事支持，提升了战斗力。

42、隋唐时期是中国古代的鼎盛时期，无论是经济政治，还是法律军事都达到了中国古代的顶峰。隋唐时期统治者在吸收前朝法制经验的基础上进行法制改革，不断完善其法律制度。

43、法律的作用；

44、年到1956年是中国社会主义过渡期。1949年新中国成立后，国民政府颁布了《中华人民政治协商会议共同纲领》作为临时宪法，规定我国的国旗国歌等，为我国之后的法律建设打下了基础。1954年，国民政府颁布了我国第一部社会主义类型的宪法，其明确规定了我国人民民主的国家性质及其他重要的规章制度。保障了我国社会主义建设的有序进行。

45、（4）最后，法、术合用。术者因任而授官、循名而责实、操生杀之柄、课群臣之能者也。此人主之所执也。法者，宪令着于官府、刑罚必于民心、赏存乎慎法而罚加乎奸令者也。

46、（二）中华民国时期的法律

47、变法的内容有：

48、儒家的孔子是为了维护没落的奴隶主贵族的利益，而后来的孟子和荀子就是为了维护新兴地主阶级的利益。

49、秦汉时期中国统一，经济和科技不断发展。秦王听取法家的建议，以法治国，有着完备的法律制度和刑罚体系。汉代则由汉武帝提出罢黜百家独尊儒术的主张，强调外儒内法。既制定完备的刑法制度也强调通过儒学来教育感化民众。这有利于安抚民众，巩固其统治，为汉唐盛世的出现奠定了基础。

50、中国的法家思想最早是管仲提出来的。

51、法家认为在春秋战国的纷乱之世，君主集权是不可阻挡的历史必然。内忧外患是君主面临的现实，也是法家要解决的现实，法家的改革可以说就是针对这种现实而为君主提出的强国政策。由此，法家的法制之政也针对这种现实而包含两方面的内容。

52、如果要问法家的比较早的早期的政治实践的话，我觉得非常典型的事例是秦国的商鞅变法。

53、清末至中华民国。

54、三、近现代时期的法律

55、（一）清末变法修律

56、六、结论

57、法家目的是维护统治阶级的统治，最终富国强民。

58、思想上以法为教，以吏为师。

59、（二）社会主义时期的法律

60、三国两晋南北朝时期，国家分裂，社会动荡不安。但法律制度在这一时期仍取得了不小的发展，八议、重罪十条等法律条例集中体现了三国两晋南北朝时期法律理论的发展和立法技术的提高。这为隋唐时期法律的成熟打下了坚实基础。

法家思想的产生和发展的历史沿革

61、不得不说最后商鞅把自己给害了。

62、当时还有墨家，墨家是代表的小生产者的利益。

63、中国法律从夏朝开始传承4000余年，各朝代间的法律相互影响，紧密联系。但由于政权的更迭，社会历史的变迁，各个年代的法律又各有其特点。需要注意的是，中国法律的发展中既出现了像科举制这样的伟大成果，也出现了像明清文字狱这样重大的错误，给我们留下了深刻的教训。在我国法律未来的发展过程中，我们既要借鉴古人在法律创立方面的优良经验，也要以先人在法律方面的错误作为经验教训。

64、经济上，为田开阡陌封疆。实际上。是承认了土地私有为新兴的地主阶级建立新政权，奠定物质基础

65、法家重视法律的作用，提倡明确物的所有权，大家鼓励人们除暴安良，立战功，从而使一些不法分子微思极恐，促进社会的发展。

66、（2）其次，法律对贵族不再有特别的礼遇，一断于法。法家主张君主集权则必须对贵族的权力进行限制，剥夺他们在司法上的特权。法家主张以法为教，以吏为师，一国之内惟有法行之上下国君才能控制臣民。法家首先认为法律应该公布。是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也。法律之公布在于统一臣民的行为，君臣上下贵贱皆从法，在全国的法律统一的基础上，法家提出，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人。

67、至中华人民共和国成立以后。

68、比起道家的“无为而治”，法家更具有实际力量，更符合时代的发展需求。

69、其实在春秋战国时期的百家争鸣里面的各家的学说，都是在当时需要解决社会分裂动荡问题，统治者维护统治的问题，提出的自己接阶级利益的解决办法。

70、鸦片战争后，中国被迫接受了马关条约。从此之后中国丧失了独立的领土主权，成为了一个半殖民地半封建国家。国家的危亡使得一些有识之士挺身而出，提出学习西方先进的科学技术和法律成果。通过对西方法律学说的学习和引进，促进了我国法律制度向近代化发展。

71、中国法学历史大致分为四个阶段。

72、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

73、法家思想主张！法家是我国古代思想的一个重要学派，是诸子百家中的一员，法家他提倡依法治国，以法治为核心。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想等诸多方面。法家思想对各国建立中央集权提供了理论依据，成为了统治者管理国家的工具。韩非子就是我国古代法家思想的代表人物之一。

74、（一）社会主义过渡时期的法律

75、（三）西周的法律

76、先秦时期。

77、宋元明清时期是中国封建专制时期，其专制在法律制度上也得以体现。宋朝制了严格的市井制度，严密控制商品流动。元朝是异族统治，其法律的最大特点就是不平等性，歧视汉族的民众。明清时期封建专制达到顶峰，统治者制定了一系列严格的法律制度来束缚人们的思想，从而巩固自己的封建统治。这些法律虽满足了其巩固统治的需要，但严重遏制了中国资本主义萌芽的发展，使中国落后于世界潮流。

78、反对礼制

79、夏朝是在公元前21年由夏启创立，前后持续了约500年的时间。是史料记载的中国的第一个以世袭作为传位方式的国家。夏朝建立后，出于稳定民众，巩固统治的需要，夏王以天的名义制定了禹刑来规范民众的行为。然而受到当时思想条件和社会经济发展的限制，禹刑大多集中在刑法方面，旨在通过严酷的刑罚来使民众服从统治。这体现了其局限性，但对中国的早期法律制度建设来说，仍是一个不小的突破。

80、但商鞅虽死，其法未亡，他使秦国，实现了富国强兵。最后完成了统一大业。建立了中国历史上第一个专制主义中央集权的统一的多民族的封建王朝。