1、逆境是磨练人的最高学府。

2、亚里士多德，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。

3、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

4、在保守性方面，颂扬普鲁士国家制度；在激进性方面，追求君主立宪制。

5、做一个孤独的散步者。

6、黑格尔：存在即合理。

7、另外，我看到有回答重在强调这句话中的“理”字，即认为存在的就是符合“天地之理”。

8、对于不了解这些术语的读者来说，你们看到的应该是「圈圈是叉叉」或者「凡是叉叉的东西都是合乎圈圈的」……换句话说，我认为理解这句话的第一步是承认自己不知道这句话在说什么，而不是凭自己对日常语言的理解想当然地理解它。

9、其实我不大赞同这种将中国哲学宋明理学中“天地万物之本皆在于理”的“理”与黑格尔所说的合理的“理”联系在一起。

10、二、“现实”包含着自我否定，即包含着一个扬弃的过程，它并非是永恒不变的。

11、柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊最伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。

12、要对这个概念有所理解，除了啃原文之外，相对容易的方法是简单介绍一下哲学史背景。我选择要介绍的是古希腊哲学家柏拉图的「理念论」（TheoryofForms）和黑格尔哲学的大框架。

13、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

14、科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔

15、[1]解释一下为什么我不清楚还要来答这个题，因为我第一次答这个题的时候其他答案太离谱，所以我最开始回答这道题的时候只说了我的「圈圈」「叉叉」比喻，起初只想强调大家不要再字面理解了。

16、世界就是「绝对精神」的变化发展演化生成的。「绝对精神」就相当于世界的源泉、世界的规律、世界的本来面貌。

17、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

18、凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的。来源于:黑格尔《法哲学原理》，1821年出版的序言第11页，1961年6月，商务印书馆出版，范扬、张企泰译。

19、世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦

20、背起行囊,独自旅行。

21、柏拉图：人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

22、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

23、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

24、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素

25、想左右天下的人，须先能左右自己。

26、因此，他们往往不把平常人们所说的现实世界称为「现实的」「实在的」，我们所谓现实的只是变化无常的「现象」和「意见」，理念世界才是「实在的」、是「真」的。

27、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

28、真正的误会是，你看着黑格尔写的是「现实」「理性」或者「存在」，其实他用这些词和一般人理解的意思完全不是一回事。

29、叔本华（德国）

30、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

31、所以在理解这句话的过程中要避免陷入“存在着的所有都有其合理性”这样一个误区。

32、那么黑格尔到底想表达什么意思？

33、「现实的」就是「按照辩证逻辑具有必然性的」东西，所以也就是「合乎理性」的东西（在黑格尔的哲学中理性和辩证逻辑是一致的）。

34、但日常意义上现实的、现存的事物不一定是「按照辩证逻辑具有必然性的」，甚至有可能是按照辩证逻辑必然被淘汰的事物，所以黑格尔这句话本身并不是在为现存事物辩护，甚至其中还有改变旧事物、有革命的逻辑在里面。

35、黑格尔在他自己的著作里定义了什么叫「现实的」（wirklich），具体的定义我也不清楚[1]，但有一点是清楚的那就是这个「现实的」并不等于日常所说的现实存在的、现存的、与「虚构的」相对的那个意思。

36、亚里士多德：每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

37、"存在即合理”这句话出自黑格尔《法哲学原理》其完整句是“凡是现实的东西都是合乎理性的，凡是合乎理性的东西都是现实的。”

38、所以我们也许从这个角度出发，去理解“现实的东西都是合理的”代着保留国家的统一与完整，强调了国家存在的必然性，（即颂扬普鲁士国家制度）但同时应进行政治体制的改革（追求君主立宪制）这也是一个自我扬弃的过程，即应自我否定，不断发展，否则当国家的必然性丧失后，现实变为现存，国家必将不复存在。

39、黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心主义哲学的代表人物之一、德国古典哲学的代表人物之一。他对德国的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。

40、亚瑟·叔本华（788-1860），德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。

41、换句话说，个体（殊相）是虚假的，共相才是真实的。（殊相和共相可以理解为特殊和一般的关系。）也就是说柏拉图把世界分为了现实的世界和理念的世界，理念的世界是最真实最完美的，现实的世界是对理念世界的分有和模仿，现实世界是不完美的、甚至是拙劣的。

42、对于柏拉图来说，他认为（人们日常所说的那个）现实世界里的东西并不是最真实的。最真实的不是这把椅子、那把椅子，最真实的是「椅子的理念」，是那个最完美的椅子。

43、“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的”。黑格尔哲学名言。

44、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

45、思最恒久之物是道路。——海德格尔

46、把你的脸迎朝阳光，那就不会有阴影。

47、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活——福柯

48、黑格尔的“存在即是合理”原话是:凡是合理的都是现实的,凡是现实的都是合理的.”...

49、说到这里，你应该就知道他说的「合乎理性」和你最开始理解的那个「合乎理性」差得很远了。

50、理解这里的“现实”要从三方面入手：

51、认识自己的无知就是最大的智慧。

52、凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。（黑格尔《法哲学原理》序）

53、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

54、这好像是鲁迅说的，不知道是不是…

55、叔本华：要么是孤独，要么就是庸俗。

56、尼采（德国）：

57、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。

58、柏拉图（古希腊）：

59、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

60、关于黑格尔的名人名言1.运伟大之思者,必行伟大之迷途。

61、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂

62、后来因为有朋友在评论里追问我才勉强写了解释。再后来又重新修订过。尽管我没读过黑格尔的原文，但现在我写出来的这个解释应该还是比较靠谱的。

63、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

64、首先要明白，黑格尔这句话中的“现实”不等于“现存”也不等于“实存”。

65、哲学家们只是用不同的.方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思

66、从某种意义上来说，这句话代表着黑格尔本身的政治诉求，即保留普鲁士国家的统一与完整，追求政治制度上的改革。

67、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

68、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

69、笛卡尔：犹豫不决才是最大的危害。

70、但是黑格尔本人的哲学总体上还是保守的，这又与他关心类似柏拉图意义上的理念世界而不是日常意义上的现实世界有很大的关系。

71、存在即合理是客观唯心主义的理论，意思是：宇宙的本原是绝对精神(理性)，它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合理的(“乎理性”的简略说法)，也就是必然会出现的，是现实的。出自黑格尔《法哲学原理》序。

72、事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。

73、实际上黑格尔这句话的背景是强调其法哲学二重性格调：保守性与激进性。

74、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

75、亚里士多德（古希腊）

76、黑格尔所说的现实是特殊与普遍、现象与本质的统一，它不是我们所能直接把握的现存或者实存。

77、苏格拉底（古希腊）：

78、尼采（1844年---1900年），德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。

79、虽然原文是现实而不是存在，但大家可能也没觉得这两个词有多大的区别，误会并不是出在这里。

80、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林

81、三、只有当现实丧失了其必然性，那么在这个时候它才会变成现存，即我们所理解的能被我们感知到的物质实体，而现存一定会走向灭亡。

82、所谓悲剧就是把人生有价值的东西撕碎给你看所谓喜剧就是把人生无价值的东西撕碎给你看。

83、二者结合，即是黑格尔保守性与激进性的两方面的体现。

84、苏格拉底（公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。

85、至于黑格尔所说的「现实的」，我认为可以这样理解，它指的是符合黑格尔的辩证逻辑（就是那个正题—反题—合题的辩证运动的逻辑）。

86、黑格尔本身有着对统一国家向往的民族心理，并且他本人认为国家的存在具有合理性。

87、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

88、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

89、对于黑格尔来说，他倒是关心（日常意义上的）现实世界，但是他对这个世界的理解和解释是按照抽象的理念世界的运动逻辑来完成的。

90、苏格拉底：世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。

91、一、“现实”包含着必然性。必然性与偶然性相对，认识事物的必然性就是认识事物的本质。

92、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

93、后来的青年黑格尔派以及马克思、恩格斯等人都看到了黑格尔辩证法里的革命的、破旧立新的逻辑，马恩的看法是黑格尔本人虽然有一个革命的辩证法但却得出了非常保守的结论。

94、完整原话的中文翻译是：

95、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔

96、黑格尔就像上帝一样观看、解释整个世界的发展，他提出的「绝对精神」（AbsoluteIdea/Mind/Spirit/Geist），简单的理解就是把我们每个人的「理性」理解为一个更原始的、更独立的、不属于某个人而是属于整个世界，或者说是处于「上帝」那种地位的东西。

97、但它们并不是现存着的能被现存着的我们所能感知到的物质实体。

98、人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇

99、我们可以认为那些包含着现象与本质，并处在不停变化、扬弃过程中的“现实”的存在是合理的。

100、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

101、柏拉图做了这个区分之后，后世的西方哲学家至少有一半都抬高理念世界，贬低现实世界。他们认为理念世界才是那个完美的、属于哲学的世界，现实世界是次要的，甚至是不值一提的。

102、要么庸俗，要么孤独