道家哲学的思想特点主要包括哪些

1、:知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

2、道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。

3、儒家文化，代表人物孔子:讲的是存心养性，教人做事有担当、不逃避，是入世思想。

4、老子说：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

5、道家思想说的是人出生时分369等，也就是说人的出生你没法选择，但是你可以通过后天的努力改变现状。

6、老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！

7、老子说：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。

8、儒释道三种文化虽各不相同，但也有同根之处。三种文化都是以人为本，做人先立德。儒家修身，佛家修心，道家修性。

9、老子说：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。

10、儒家、道家、佛家是我国文化史上三种重要的思想资源与思想传统。中国人文精神，尤其表现在人生智慧上。儒家孔子、孟子、荀子的人生智慧是德性的智慧，礼乐教化的智慧，通过修身实践的功夫，尽心知性而知天。道家老子、庄子的人生智慧是空灵的智慧，逍遥的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融和。佛教的人生智慧是解脱的智慧，无执的智慧，启迪人们空掉外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。儒释道三教的哲学，充满了普遍和谐、园融无碍的智慧，在今天仍有其价值与意义。

11、儒家长于教育和谐家庭而短于不会打仗保卫国家和治国。

12、道家古代道家是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。道家思想起始于春秋末期的老子，老子是最早质疑宗教，反对迷信的人古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒墨崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

13、先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

14、:功成事遂，百姓皆谓我自然。

15、老子说：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

16、佛家思想最初由古印度传入中国的。它融合中国本土文化而发展成对中国人有着深刻影响的思想。佛家讲的是人与宇宙之间关系，是救世的哲学。

17、道家道法自然是个大概念大气魄适于治国，讲究自然、平等、民主、法冶，结合兵家可以打仗保卫国家。释为佛道，可以修身养性、明因果知善恶了生死、超然世出世间和谐社会不干涉政治专权贪欲。

18、儒释道三教奠定了中国五千年滴文明史。

19、老子说：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。

20、是道家思想使得这个懂得了人类基本文明的人类又提升了一个档次，利用宇宙通行的数术掌握和改变命运。以及掌握整个宇宙的运行规律，用以造福人类。

21、儒家思想是孔子创立的。他讲的是人与社会之间关系，是入世的哲学。

22、老子说：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地;反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。

23、老子说：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

24、而道家文化本就是我中华优先文化之一，他讲求天人合一的至高境界，重在提升自我修养，所谓路见不平拔刀相助，惩奸除恶的侠义精神！但是不管是那种都有其优缺点，但是我们中华民族善于取其精华去其糟粕就形成了现如今的民族精神，即人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人！同时呼吁人类命运共同体！

25、是儒家思想使得我们中国人懂得了礼义仁智信，君臣之道，父子之道，夫妻之道。使我们与野兽有了分别，走进了一个人类文明的时代。

26、其实经过长期的历史演变之后，儒、释、道三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了。少林寺有一个供奉释加牟尼、孔子、老子的地方，对联是：“百家争理，万法一统；三教一体，九流同源”，少室山还有一幅对联：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”，概括得很到位，也就是说我们可以从不同的方向出发，但最终我们能达到共同的目标。

27、古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。

28、老子说：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。

29、道家思想是老子创立的。他强道无为和顺其自然，讲的是人与自然之间的关系，是出世的哲学。

30、儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。

道家哲学的思想特点主要包括哪些

31、:知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。

32、释家的思想是修来生，提倡今生莫做恶，一念向善，一念向恶，放下屠刀，立地成佛。属于一种消极思想。

33、儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。

34、:治人事天莫若啬。

35、道家最讲究的是乱世出世拯救天下，盛世则隐士修道。不求功名利禄，只求为国为民。

36、释家文化，代表人物释家牟尼:讲的是明心见性，教人放下、放下、再放下，是出世思想。

37、道家思想起始于上古时期，以盘古为远祖、伏羲（或黄帝）为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。

38、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。

39、释家，释门、佛门的意思。释家即佛家的一个分支，与道家相融合。

40、:以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

41、释--禅宗尚静悟，贵解脱，以入定为工夫，以参证为法门，能于此而有所悟入，而后性静心空，脱离一切挂碍。无挂碍斯无恐怖矣，无恐怖则神清，神清则气足，气足则应变无方、随机生巧。如是而后，明于法而不拘于法，沉其心而不动其气。从广义的角度来说，释家是信仰佛教的僧侣居士的统称，他们的生活世界是受佛教信仰所主导的。

42、是佛家思想理论使人们认识自己，了解自己。从而使得自己不再迷茫，不再混沌。让自己沉淀下来，了解整个宇宙和人生的存在的意义。

43、道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到上古时代，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处；道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向。

44、独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）

45、道家文化，代表人物老子:讲的是修心炼性，教人拿的起放的下，顺其自然，用出世的心做入世的事。

46、儒家思想教化人民尊师重教礼貌待人，上下尊卑，长幼有序自上而下的社会秩序！当然在现在社会有些论述已经不合时宜，该去掉就应该去掉，比如三纲五常等等！但不能否认还是有很多不错的做人准则的！

47、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

48、而释家文化则是要求人民宽以待人，凡事忍让，即使是对罪大恶极的人和事同样如此，所谓众生平等！这个问题有时候就有点烂好人的嫌疑了，假如一味忍让就会使对方觉得软弱可欺从而变本加厉，就像中国近代受西方列强欺辱一样！万不可取。

49、:治大国若烹小鲜。

50、:无为而无不为。

51、:多言数穷，不如守中。

52、老子说：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

53、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”

54、道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

55、儒家思想讲究的外柔内刚，主要思想是人分369等，讲究尊卑之道。

56、:圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

57、儒家、佛家、道家文化各有不同，三种文化从不同的角度阐释自然万物之间的联系。

58、独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功;胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。

59、:善用人者为之下。

60、老子说：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。

道家哲学的思想特点主要包括哪些

61、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。