1、夸张：对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小描绘的一种修辞方法。

2、二大王身高三丈，卧蚕眉，丹凤眼，美人声，匾担牙，鼻似蛟龙（第七十四回553页）。

3、叶子妹妹说：“太阳公公……”这就是一个拟人句。

4、如：观音赴会问原因小圣施威降大圣。（对偶）

5、可怜！我的铜斗儿江山，铁围的社稷，谁知被他阴占了！（第三十九回289页）。

6、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

7、那怪物肚皮贴地，翘起头来，就是一只赣保船（第六十七回498页）。

8、句子：1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

9、那唐僧一行四僧，上了羊肠大路，一心里专拜灵山（第四十回294页）。

10、你拿了哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸（第二十七回201页）。

11、对比：是把两种事物或同一事物的两个方面并举加以比较的方法。

12、他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟（第三回19页）。

13、这大圣也使神通，变得与二郎神身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱（第六回40页）。

14、拘得个土地老儿在庙里似推磨的一般乱转(第七十二回533页)。

15、那时此宝有二丈多长，斗来粗细（第三回17页）。

16、对偶：用结构相同或相近，字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思。

17、西游记的拟人句：

18、如：那些猴，抛戈弃甲，,撇剑抛枪，跑的跑，喊的喊，上山的上山，归洞的归洞，好似夜猫惊宿鸟,飞洒满天星。（明喻）

19、如：昭惠二郎神,齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。（对比）

20、反复：根据表达需要，使同一个词语或句子一再出现的方法。反复可以是连续的，也可间隔出现。

21、如：那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。（排比）

22、如：李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”（反复）

23、成语：火眼金睛、摇身一变、腾云驾雾、神通广大、作恶多端、安心定志、不知好歹。

24、西游记就像一颗璀璨的明珠，闪耀着中国传统文化的光芒，让人们在阅读中更加深入了解和体会中国的神话故事，旅途中的困难和挣扎，以及友情和爱情的真谛。

25、反问：是用疑问的形式来表达确定的意思，因此，不需要回答。

26、若依老孙看时，把这青天为屋瓦，日月作窗棂，四山五岳为梁柱（第三十六回263页）。

27、看看西游记不如放个屁。

28、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

29、如：惠岸行者整整衣裙,，执一条铁棍，架云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。（夸张）

30、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

31、那人绰彩袖，春笋纤长，擎玉盏（第二十三回167页）。

32、是老孙一棍子打出豆腐来了（第五十六回417页）。

33、势镇，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

34、排比：把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。

35、如：真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我，我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄谊！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”（反问）

36、（牛王）现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔（第六十一回453页）。

37、忽失声泪如泉涌(第七十七回575页)。

38、比喻：比喻就是打比方，它是用某一具体的、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象的、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法.比喻主要分明喻、暗喻、借喻三种形式。

39、慌得那八戒战战兢兢，伏之于地，把嘴拱开土，埋在地下，却如钉了钉一般（第六十七回496页）。

40、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。