法家思想的现实意义
1、其中最为显然的就是吏治。
2、中国社会的这一性质可以说是法家所刻意打造的。
3、而且正是由于这一点。
4、弊端：灭绝人性，杀生无数。
5、（1）首先，儒家以“求道即求真－自强不息的精神”为终极价值目标，儒家注重积极有为的人生实践，儒家求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民族精神。
6、其实不然。
7、中华所谓的法治其实是强意志理论。
8、优点：法家思想有其经世致用的一面，在很多方面表观出历史的先进性，也较为切合当时的政治实际，对于中国的统一进程发挥了重要积极影响。
9、使得中国的国民性极其的淡漠。
10、而几乎没有重要的理念。
11、《商君书弱民》：民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民（商君书专门搞个篇章讲弱民）
12、也是它对政治建设的最大功绩。
13、法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。
14、《韩非子显学》：举士而求贤智，为政而期适民，皆乱之端
15、法家思想就是以一人之德行，定天地法度，以绝对皇权至上消灭世间一切其他文明和思想、秩序。
16、但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。
17、《韩非子主道》：有功则君有其贤，有过则臣任其罪（商韩的阶级观念比孔孟强多了，儒家还说民贵君轻，而韩非则强调法术势直接控制人民，有功是统治者的，有过是臣民的，商君书定分篇也差不多整篇论述这个阶级思想）
18、可惜它是反面的。
19、从而助长了中华形成了权力单极的社会形态。
20、而且人民也有被压迫的意识。
21、政治强盛而民间力量无有。
22、在近代战争中表现出无国家性的麻木。
23、法家被认为只是在战国时期才发挥其历史作用。
24、法家的思想重心只是一种对权势的体现方式。
25、《韩非子显学》：民智之不可用，犹婴儿之心也
26、（3）再次，儒家强调“成圣与合群－团结统一的精神”，儒家了中国人的理想人格即圣人，儒家向往的理想社会是一个天下为公的小康社会和大同社会：“大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，寡孤独废疾者，皆有所养。”儒家成圣与合群的价值观培育了中华民族团结统一的精魂。
27、法家思想确实有效率，但是有个可怕的弱点:法家思想理论是建立在人权不平等，社会不公平的基础之上的，只为统治阶级利益服务，而且手段比较残忍。
28、着重于对统治者意志的律令体现。
29、当然无论孔孟商韩，都是2000年前人的想法，都过时了，但是就我当年读诸子百家的感受，儒家学说算是比较人性化一点的，算是能拿的出手像样点的。当然现在也完成了他的历史使命。但商韩的书，当时真的读不下去。
30、《商君书定分》：民愚而易治也
法家思想的现实意义
31、给你推荐一本非常全面关于法学的书.《法家思想与法家精神(修订版)》作者:武树臣李力
32、古代中华的人的权力被极大的压迫。
33、二千多年前,先秦法家提出了"以法治国"的法治思想,并付诸实践,对后来历代王朝的统治产生了深刻的影响.它虽有别于现代意义上的"法治",但也蕴涵了现代"法治"思想的启蒙火花,不能简单、武断地将其归入"人治"的范畴,我们要用全面的、历史的眼光吸取其精华,为建设社会主义法治国家服务.
34、先声明，本人不是儒粉，对儒家的迂腐毫无兴趣。但比起法家来，儒家只是迂腐了一点，法家强调愚民弱民这种思想在当时就被批判，为什么现在21世纪了还有市场？？
35、它没有真正的法的公正认识，其主要的表现就是无“法”精神的律治。
36、（2）其次，是儒家追求“求善与求美－讲道德重教化的精神”，孔子提出尽善尽美、文质彬彬、中和之美，孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚人格，正是儒家强调真善美的统一价值原则培育了讲道德、教化的民族精神，为中国人树立“仰无愧于天，俯无愧于地”的正人君子观念、建立道德观念、协调人与人之间的伦理关系、培育中华礼仪之邦起到了根本的指导作用。
37、中华其后二千年的政治表现都可以看到法家所表现的重要作用。
38、法家思想的优点和缺点之我见优点:-赏励功劳，增加生产力(农业上)，增强战斗力(军事上)-加强君主权威缺点:-只从君主利益出发点，忽略人民的需要-否定人伦关系，说到父母和子女只有利益关系存在，君臣之关更加不用说-忽视君主的质素，无论君主贤愚能庸与否，人民只有绝对服从，不得异议如此法家并非一如此不济，治乱世用重典，我觉得法家适用于纷乱时代，或者是战争期间，用法家有助团结，收意想不到的效果，相反治世或太平时期法家则不太适用(成功例子:战国时的秦国)(失败例子:统一天下的秦朝)
