佳句摘抄赏析
1、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
2、赏析：说明了孙行者有路见不平拔刀相助的勇气，愿意帮助别人。
3、摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇永固。”
4、智者不必仁，而仁者则必智。
5、赏析：整天辛辛苦苦赶路的日子，难免总会有一些抱怨。但是取到经之后，回头想想一切总都是值得的。
6、白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”
7、赏析：现在看来猪八戒也不是那种只会吃，不会干的人啦。
8、我推荐几个
9、问题：品中国文人摘抄及赏析？
10、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了。在您出生的那一刻，在您尽情摘取青春。幻梦的花朵的时刻，他同样分毫不差的滴答着。
11、出自清·蒲松龄《聊斋志异·折狱》。必，一定。有智慧的人不一定有仁爱之心，而有仁爱之心者则一定是智者。此言仁者胜于智者，仁义贵于智慧。
12、天下之倾家者莫速于博，天下之败德者亦莫甚于博。
13、摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错?”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心;即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”
14、离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。赏析：把池鳐的泳姿比作裁缝的缝针，凸显其迅速有力和熟练。
15、时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭和不得志的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
16、赏析：有了这一段的对话，才会有后文八戒死心塌地的跟着唐僧的故事。
17、摘抄：那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么?”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道?”行者道：“悟净，不要睬他!你倒先吃了，又来问谁?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻;已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”
18、赏析：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。
19、选自：《心猿归正六贼无踪》
20、与君歌一曲，请君为我倾耳听。
21、赏析：写出了孙行者的机智和勇敢，并且一定要夺回袈裟的决心。
22、可见,我们一般人,非要亲眼看见更恶劣的环境,就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步,就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
23、选自：《三藏不忘本四圣试禅心》
24、赏析：偷人参果，推倒树都是行者干的，理应受到惩罚;但是他愿意为唐僧受鞭子，也确实让人想不到，算是仁至义尽了。
25、在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞会呢！赏析：运用拟人的修辞手法，表现出豉虫在水塘里的热闹场面。
26、摘抄：行者笑道：“贤弟啊，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要念诀，又念念‘避水咒’，方才走得;不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会;只是水里的买卖，有些儿榔杭。”
27、赏析：这个唐僧不认得人参果，却不愿意吃一点。才会有后来的一场闹剧。
28、赏析：没有尝过苦,就不懂甜的滋味.生活中,我们要懂得换位思考；学习上,我们要学会举一反三；这就应了中国的一句古话：少壮不努力,老大徒伤悲。是啊,等到事情都发生了,我们能后悔几回?
29、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
30、点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。
佳句摘抄赏析
31、赏析：说明了孙行者除了大大咧咧的另外一面，他还是十分的谨慎，小心的。
32、赏析：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。
33、赏析：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。
34、摘抄：那长老见了，战战兢兢，远离三池道：“善哉!善哉!今年倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴?”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说!胡说!他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子?”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈!乱谈!树上又会结出人来?拿过去，不当人子!”
35、摘抄：行者道：“你的造化，我有营生。这才是凑四合六的勾当。你也不需远行，莫要花费了银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士其实有些手段，惯会拿妖。这正是‘一来照顾郎中，二来又医得最好’。烦你回去上复你那家住，说我们是东土驾下来的御弟圣僧，往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。”
36、赏析：孙行者也有不擅长的东西，虽说他下得了地，上得了天，可就是不擅长水战，不知水性。人无完人嘛!
37、赏析：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降;三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。
38、出自清·蒲松龄《聊斋志异·赌符》。
39、它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。赏析：运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘了水甲虫的胸翼。
40、赏析：通过比较，把道理讲解得通俗易懂。
41、唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。
42、选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》
43、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
44、赏析：一个人在明白事理以后，就会觉得，被上帝从罪恶中救出来，比被上帝从患难中救出来，幸福更大。
45、摘抄：三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言他有些脏埋人。我不曾抱怨甚的，他就说我抱怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯情愿要服侍师父往西天去，誓无退悔。这叫做‘恨苦修行’。怎的说的不是出家的话!”三藏道：“既是如此，你且起来。”
46、摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝?拿与他看看如何?”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件;若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件!”叫：“拿出来看看。”
47、选自：《玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉》
48、摘抄：大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿边打坏了啊，却不是我造的业?”他忍不住，开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚?”
49、摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
50、选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》
51、选自：《孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罢乖》
52、韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）
53、赏析：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。
54、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
55、选自：《观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔》
56、摘抄：行者道：“你们且慢行。等老孙去照顾那两个童儿睡一两个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命，不然，又一个得财伤人的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗限儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔。
57、摘抄：行者哪里肯放，执着棒，只情赶来，呼呼吼吼，喊声不绝，却赶到那藏风山凹之间。正抬头，见八戒在那里放马。八戒忽听见呼呼喊声，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺写着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人。却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。
58、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
59、选自：《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》
60、选自：《陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧》
佳句摘抄赏析
61、选自：《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》
62、赏析：要会物尽其用，为我所用，才是有用的东西啊。
63、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
64、摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
65、答：李白《将进酒·君不见黄河之水天上来》 摘抄及赏析：
66、摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。
67、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
68、赏析:用运用对比的修辞手法，生动形象的写出了不同人的命运之不同。
69、有人辞官归故里，有人星夜赶科场。
70、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
71、赏析：置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡;又如江河入海一泻千里。
72、五花马，千金裘，
73、苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”（《书黄子思诗集后》）
74、赏析：说明了唐僧的小心谨慎，生怕出了什么差错。
75、摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
76、摘抄：慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的?”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的`，本该打他一顿;只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”
77、赏析：是啊,很多困难都是想像出来的,当你勇敢地去面对,这困难就不是困难了。
78、赏析：说明了八戒的莽撞，匆忙和贪吃的个性。
79、选自：《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》
80、那池水浅浅的，温温的，水中露出的土丘就好像是一个个小小的岛屿。赏析：温馨的叠词，表现作者对池塘的喜爱，比喻句表现作者丰富的想象力和对大自然的热爱。
81、很多人会疑惑时光走到了今天，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能相比于现在的诸多压力，诗歌变成了一件奢侈品。但是我想，如果我们真的愿意相信诗意是中国人生命中的必需品，我们也许真的就可以过得诗意盎然。田园不是一个地方，田园是一种状态。田园不独属于陶渊明，也同样属于李白、杜甫、辛弃疾。每个人生命里面都有那样一段惶急心情需要托付，托付个土地田园的时候，我们才会露出一种会心的微笑。不管多么匆忙，不管如何胸怀壮志，不失去田园，我们才可能充电。有归属的人才有可能走的更远。6.夕阳不仅会勾起我们那些未解得惆怅，夕阳有时候也有一种门掩黄昏，渔樵晚归的静谧和温馨。8.而如果说斜阳照亮的只是一己忧伤，那它不会留下古今这么多的吟唱，之所以如此，更重要的是因为斜阳照彻古今，见证江山更迭。比个人心事更开阔的是黄昏的那份庄严，是斜照里的兴衰。9.每个生命都有自己的一轮明月，每个轮回都有自己的阴晴圆缺。欧阳修说得好：“人生自是有情痴，此事不关风与月。10.人生多情，风月之事转移了我们的情思，给了我们一种寄托。明月这个意象高悬在诗坛上空，中国人从古至今保持着对它温柔的狂热，因为它对我们每个人都很公平，入心入怀，成为我们生命中恒久相伴的诗意。11.我们的一生，写在历史上的功业，是一种记载；留在心中的诗意，是一种永恒。12.很多人会疑惑时光走到了今天，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能相比于现在的诸多压力，诗歌变成了一件奢侈品《于丹：重温最美古诗词》好词好句摘抄好词好句。但是我想，如果我们真的愿意相信诗意是中国人生命中的必需品，我们也许真的就可以过得诗意盎然。
82、摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”
83、赏析：一个人没有信仰是可怕的,他会活得浑浑噩噩,心灰意冷。而鲁宾逊,在岛上孤独生活了很长时间,就是靠着一本《圣经》,靠着对上帝的信仰,才有了生存下去的勇气。
84、我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，也许认得年岁越长越需要这样一种温暖，需要我们生命年华中的浪漫，让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。
85、赏析：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。
86、事情总是这样的,对危险的恐惧,比起亲眼所见的危险本身来,往往要吓人万分。
87、全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。
88、摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往?”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会?”
89、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
90、摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”
佳句摘抄赏析
91、赏析：是社会毒瘤，作者这句话可以说是警世恒言，古今实用。
92、赏析：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。
93、赏析：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。
94、选自：《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》
95、赏析：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。
96、摘抄：猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠?自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也!须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”
97、最容易倾家荡产，也最容易败坏道德。
98、天生我材必有用，千金散尽还复来。
99、尤其是,在这种不幸的境遇中,上帝指引我认识他,乞求他的祝福,这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。
100、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
101、选自：《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》
102、选自：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》
103、在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。赏析：简单的一句话，字里行间表现出作者对自然浓厚的兴趣与热爱。
104、摘抄：行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫也不亏!他原来与妖精结!怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。老孙还记得他的模样，等我就变作那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何处。假若得手，即便拿回，却也省力。”
105、赏析:这句话运用了拟人，象征等修辞手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。
106、一个人只是呆呆地坐着，空想自己所不能得到的东西，是没有用的。这个绝对的真理，使我重新振作起来。
107、世界上一切好东西对于我们，除了拿来使用外，没有别的好处。
108、陆地和海洋我见了这么多，它们是什么?产生于何处?我和所有其他生物，野生的和驯化的，有人性和兽性的，都是什么?产生于何处?
