晋文公攻原文言文翻译
1、曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?”
2、莅:居高临下,引申为统治。
3、盖:兼词,“何不”的合音。
4、曰:“何由知吾可也?”
5、奚:何。
6、曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”
7、曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也,以羊易之。’不识有诸?”
8、曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”
9、恒产:用以维持生活的固定的产业。
10、乎:在这里表示感叹。
11、胡龁:齐王的近臣。
12、疾:憎恨。
13、而:表并列。
14、诸:“之乎”的合音。
15、然则:既然如此,那么就。
16、异:区别。
17、觳觫:(húsù),恐惧颤抖的样子。
18、足以王:足够用来王天下。
19、隐:哀怜。
20、就:接近,走向。
21、制:规定。
22、齐桓晋文之事
23、识:知道。
24、刑:同“型”,这里作动词用,指以身作则,为他人示范。
25、曰:“有之。”
26、之:助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。
27、舆薪:一车薪柴。
28、无异:莫怪,不要感到奇怪。
29、便嬖:国王宠爱的近侍。
30、危:使……受到危害。
晋文公攻原文言文翻译
31、北海:渤海。
32、五亩之宅:五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。
33、衅钟:古代新钟铸成,用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福,叫衅钟。衅,血祭。
34、老吾老:第一个“老”字作动词用,意动用法,可译为尊敬。第二个“老”作名词,是老人的意思。
35、衣:穿。
36、轻:容易。
37、曰:“可得闻与?”
38、邹:与鲁相邻的小国,在今山东邹县。
39、于:在。
40、终:一年。
41、曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣;五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
42、轻暖:轻柔暖和的衣裘。
43、曰:“否,吾不为是也。”
44、曰:“王之所大欲,可得闻与?”
45、曰:“可。”
46、驱:督促,驱使。
47、岂:难道。
48、形:具体的外在区别和表现。
49、说:同“悦”,高兴。
50、曰:“否!”
51、仁术:指仁爱之道,实施仁政的途径。
52、孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
53、保:安。
54、有:同“又”。
55、罔民:张开罗网陷害百姓。罔,同“网”,用作动词。
56、凶年:饥荒的年头。
57、于:对。
58、赴诉:前来申诉。
59、豚:小猪。
60、百亩之田:传说古代实行井田制,每个男丁可以分到土地一百亩。
晋文公攻原文言文翻译
61、曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”
62、反其本:回到根本上来,指回到王道仁政上来。反:通“返”。
63、枝:枝同“肢”。这句意谓,为年长者按摩肢体。一说指向老者折腰行鞠躬礼,一说替长者攀摘树枝。皆指轻而易举之事。
64、王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。”
65、曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣?今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴诉于王:其若是,孰能御之?”
66、妻子:妻子儿女。
67、集:凑集。这句说,齐国土地合起来约有一千个平方里。
68、王曰:“若是其甚与?”
69、无以:不得已。以,同“已”,作止讲。
70、度:思量,揣度。
71、仲尼:孔子的字。
72、寡妻:国君的正妻。
73、恒心:安居守分之心。
74、盍:何不。
75、齐桓、晋文:指齐桓公小白和晋文公重耳,春秋时先后称霸,为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文,称霸于诸侯,故以此问孟子。
76、诚有百姓者:的确有这样(对我误解)的百姓。诚,的确,确实。
77、之:往,到…去。
78、构怨:结仇。
79、王:用作动词,指王天下,即用王道(仁政)统一天下。
80、庖厨:厨房。
81、四夷:四方的少数民族。
82、抚:安抚,使……归顺。
83、赡:(shàn)足,及。
84、原文注释:
85、见保:受到保护或安抚。见,被。
86、进:前进。
87、曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”
88、之:往,到。
89、曰:“楚人胜。”
90、放辟邪侈:“放”和“侈”同义,都是纵逸放荡的意思。“辟”和“邪”同义,都是行为不轨的意思。
晋文公攻原文言文翻译
91、若:如此。
92、王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
93、家邦:国家。
94、彘:(zhì)大猪。
95、大过:大大超过。
96、曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”
97、王之不王:大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。
98、甚:厉害。
99、度:用尺量。
100、秋毫之末:鸟兽秋天生出的绒毛的尖端,喻极细小的东西。
101、明:眼力。
102、御:治理。
103、权:秤锤,这里作动词用,指用秤称重。
104、曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
105、道:述说,谈论。儒家学派称道尧舜禹汤文武等“先王之道”,不主张“霸道”,所以孟子这样说。
106、曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”
107、彼恶知之:他们怎么知道呢。恶(wū),怎,如何。
108、善:做好事。
109、帛:丝织品。
110、王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”
111、暇:空闲时间。
112、曰:“保民而王,莫之能御也。”
113、敏:聪慧。
114、钧:古代以斤为一钧。
115、缘木而求鱼:爬到树上去捉鱼,比喻不可能达到目的。
116、王说,曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”
117、殆:不定副词,恐怕,大概。
118、复:报告。
119、黎民:黑头发的民众。这里指少壮者,与上文老者对举。[5]
120、谨:重视,谨慎地对待。
晋文公攻原文言文翻译
121、曰:“德何如则可以王矣?”
122、以:凭借。
123、夫子:古代对男子的尊称,这里指孟子。
124、何择:有什么分别。择,区别,分别。
125、挟:夹在腋下。
126、褊小:(biǎn)土地狭小。
127、是:代词,这种。
128、“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”
129、颁白者:头发半白半黑的老人。颁(bān),同“斑”。
130、畜:同“蓄”,养活,抚育。
131、庠序:古代学校的名称。周代叫庠,殷代叫序。
132、曰:“不为者与不能者之形,何以异?”
133、然:这样。
134、无伤:没有什么妨碍,此处译为没有什么关系。
135、太山:泰山。
136、齐宣王:田氏,名辟疆,齐国国君,前年至前年在位。
137、朝:使……称臣(或朝见)。
138、莫之能御:没有人能抵御他。御,抵御,阻挡。
139、是:这。
140、肥甘:肥美香甜的食物。
141、爱:爱惜,这里含有吝啬之意。
142、曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦、楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”
143、易:交换。
144、王笑而不言。
145、宜:应当。
146、曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
147、中国:指中原地带。
148、楚:南方的大国。
149、战国时期·孟子
150、发政施仁:发布政令,推行仁政。
晋文公攻原文言文翻译
151、乐岁:丰收的年头。
152、运于掌:运转在手掌上,比喻称王天下很容易办到。
153、则:那么。
154、申:反复教导。
155、王许之乎:大王相信吗?许,相信,赞同。
156、王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
157、齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
158、惛:同“昏”,思想昏乱不清。
159、若是:如此。
160、超:跳过。
161、抑:选择连词,还是。
162、无以,则王乎:以,通“已”,停止 2、然则废衅钟与(本文有多处):与,通“欤”,语气词,表疑问3、王说:说,通“悦”,高兴 4、为长者折枝:枝,通“肢”,肢体(一说,折枝,就是折树枝)5、刑于寡妻:刑,通“型”,作榜样 6、然则王之所大欲,可知已:已,通“矣”,语气词,相当于“了”