论语敏而好学全文

1、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

2、mǐnérhàoxué，bùchǐxiàwèn

3、译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个文的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫文。”

4、出处：《论语·公冶长》：

5、用法：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教

6、译文一:

7、作者本名

8、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

9、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》

10、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”

11、注释：耻：羞耻，奇耻大辱

12、【解释】乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

13、敏：勤勉；好：喜好。

14、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

15、【近义词】不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居

16、译文二:

17、原文：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

18、山东曲阜

19、基本解释

20、知之为知之，不知为不知，是知也。

21、敏而好学，不耻下问。

22、释义：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

23、余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

24、作者出生地

25、【出自】《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

26、文学体裁

27、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

28、敏而好学，不耻下问

29、孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。

30、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

论语敏而好学全文

31、敏而好学，不耻下问。指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。出处《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

32、创作年代

33、“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。”（释义：天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将”勤学好问“谥为文，这大概就是人们的困难之处吧。孔圉能够谥为文，也就是因为这样而已。）

34、《论语》

35、翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

36、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

37、三《曾国藩》

38、二《朱熹》

39、春秋时期

40、“敏而好学，不耻下问”出自孔子的《论语·公冶长》。

41、一《论语》

42、【示例】阁下既～，弟先须请教宗旨何如?◎清·刘鹗《老残游记》第七回

43、译文三:

44、子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。”

45、反义词：好为人师、骄傲自满

46、作品名称

47、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可