孔子尊师的名言

1、不过可以参考《论语》等经典来了解孔子的教学和思想。

2、事师之犹事父也.——《吕氏春秋.劝学》

3、公山弗扰占据费邑，起兵造反，反叛季氏，他招请孔子去帮忙。孔子一听到这个消息就兴奋的坐不住了，就准备去，他的高足子路很不乐意，说道：“没地方去就算了，为什么一定要去公山氏那里呢？”孔子说：“那个叫我去的人，难道是白白叫我去吗？假如有人用我，我将使周文王、武王的德政在东方再度兴起啊！”

4、此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

5、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

6、我们看看事例吧。孔子在《论语》中曾先后多次赞颂伯夷、叔齐，评价伯夷、叔齐“古之贤人也”，“不念旧恶，怨是用希”，“求仁而得仁，又何怨”，并评价夷齐“不降其志，不辱其身”。似乎很想学习伯夷、叔齐宁死不事二主的高风亮节。但是——

7、历史上没有传世的，据现有史书记载，孔子曾经拜访过多位名师学习，如老聃、南华真人等，记录这些拜师过程的文献为《孔子家语》和《韩非子》等，但并没有完整的逐字稿留存下来。

8、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

9、孔子的志向与理想从来都不是虚幻缥缈的，他对其有着清楚的认识和解说。在侍坐章中，通过曽皙之口给我们描绘了一个大同欢乐世界的景象，让人神往。

10、老师传授的知识，是否复习了呢

11、另外，历史中出现的孔子拜师过程，只有概括式的文字描述，没有具体的逐字记录。

12、【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。

13、师道既尊,学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》

14、”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

15、别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗

16、在《论语》的另一则里，晋大夫赵简子的家臣佛肸请孔子，孔子又要去，又是子路这样劝说孔子：“从前我听老师说过，‘亲自做坏事的人那里，品德高尚的人是不会去的。’如今佛肸盘踞在中牟邑谋反，您却要去，怎么能说得过去呢？”孔子是这样回答的：“是的，我曾经说过这样的话。但是，你应该想一想，最坚硬的东西，能够因磨损而变薄吗？肯定是磨不薄的。最洁白的东西，能够用颜色把它染黑吗？肯定是染不黑的。我难道是匏瓜吗？哪里能够只是被悬挂着而不让人食用呢？”

17、尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学》

18、”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。

19、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》

20、”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

21、至于现在孔子的思想和教义，主要是通过《论语》、《孟子》、《大学》等经典著作来了解。

22、【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实

23、与朋友交而不信乎

24、这种回答近乎狡辩，实在是太苍白了。按照他的这种说法，可以不管对方是什么人，只要我自己坚持自己的东西就可以了，也就是说，我不跟用我的坏人同流合污就行了，这实在是有些有悖于他的学说，谁能相信他的这一套理论呢，给自己到坏人那儿做官找这样貌似有理、实则很糊涂的理由。如果他生在抗战时期，日本人给他官做，他也会为日本人卖命的！不过他的后裔替他圆了这个汉奸梦，当国人在流血抗战时，孔家后人宴请日军共度新年，还拍照留念。

25、-孔子见鲤，闻道之声而问其主。鲤对曰：“主人何为者？”曰：“吾官掌教，传道授业。”鲤退而语其友曰：“吾主人欲以圣人之道教天下而自以为能，圣人之徒，其贤者也，其余者皆充饥者耳。”

26、’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

27、孔子听了，满心欢喜，再次鞠躬表示敬意。他回头招呼弟子：“如今我们有幸遇到老聃先生，应该感恩戴德，在他的指导下，努力学习，传承先祖智慧，弘扬道学精神。”在老聃的家中，孔子和他的弟子们纷纷请教各种问题，老聃则耐心作答，引导他们求道、修习，乃至今日，诸多故事源远流长。

28、”4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

29、虽然因为战乱，他没能去成。但由此可以看出，一旦听说有人请他做官，孔子所有的坚持都可以为之退避了，这是很荒唐的，与他自己的理论背道而驰。

30、”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

孔子尊师的名言

31、-孔子见鲤，谓其下曰：“箸之扇之”，及其往也，没肩不及门楣，其言不中。

32、孔子曰：“大哉！道学而不绝。子犹有隔，远途致礼，以身躬敬，尊师之至，敢请教烝多闻。”是以孔子即与弟子陈立而立。

33、因为孔子时代还没有发明文字记录，所以他的讲话和教诲都是通过学生口头传授和记忆传承下来的。

34、哈哈，这是我看到最好笑的题目了。孔子跑官要官十四年，连叛十二国君主。为了当官，他连自己鄙视的乱臣都想勾结，他哪来的“忠”？

35、有朋友从远方来，不也快乐吗

36、因为孔子时代的文字记载方法尚未成熟，而当时学生跟随老师学习多采用口传心授的方式，没有文字记录。

37、”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。

38、”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

39、善之本在教,教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》

40、不存在。

41、公山弗扰是鲁大夫季氏的家臣，当是时费邑宰，他反叛自己的主人，这是不符合孔子的伦理观的。

42、此故事主要强调了孔子作为儒家创始人对于老师的尊敬，表现了他对道的追求和学习的执着。孔子与弟子跪拜老师、恭敬倾听教诲的场景，则成为了这个故事的核心spiritualmessage。

43、-鲤径出曰：“君子哉若人！乘桴浮于泛若，不系于樯不止于恃，为者常成，而无所怨。吾辈学生垂三老者，至于学老而优则仕，至于学壮而优则亡，孰能无怨？”

44、【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

45、此外，孔子一生从事的是口传教育，强调的是传统文化和人伦道德的传承，因此也不太可能有他的文字记录。

46、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》

47、孔子拜师的逐字稿如下：

48、”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

49、片言之赐,皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》

50、”2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

51、此外，可以从其他文献中了解到孔子和他的学生的言行，如《论语》等，也可从中窥见孔子慎言的性格特点和细腻的教育思想。

52、”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。

53、”3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎

54、子曰：“学习之，不乎

55、国将兴,心贵师而重傅.——《荀子.大略》

56、老聃听到孔子的话，微笑着对孔子说：“孔子弟子，我听说你到处求学，虚心好学，素有圣贤之誉。今天我目睹你为众人师表，心生敬意。请不要担心，你的问题必当尽力相助。”

57、这句话几乎是家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。原文是：子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

58、《孔子拜师》是一个传统文化故事，讲述了孔子向一位名为老聃（老子，即道家创始人）的智者学习的过程。以下是逐字稿全文：

59、有朋自远，不亦乐乎

60、”【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗

孔子尊师的名言

61、是不存在的。

62、”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。

63、人不不愠，不亦君子乎

64、”【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。

65、没有逐字稿。

66、尽管没有孔子拜师的逐字稿留存，但是孔子所传授的学问以及其教育思想却对中国古代和现代稍纵即逝的各个领域产生了深刻影响，被誉为中华文化的重要组成部分。

67、’”【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。

68、这些书籍是由后人整理记录下来的，其中也有部分是经过学生口述记录下来的。

69、扩展资料：

70、孔子接着对诸徒说：“刚才说出的那几句话是我内心尊敬的公理，今天我们来看看如何实现它。这里的弟子们都是我最亲近的朋友，我们现在一起来拜见老聃先生，聆听他教诲，以求关于道的知识和品行的提升。”

71、参考资料：

72、交友是否守信

73、传不习乎

74、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之.(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教.隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》

75、孔子拜师求学

76、于是，孔子带领弟子们来到老聃居所参拜。进入老聃的家，孔子弯着身拱了拱手，表示敬意；其他弟子们也跟着照样做。孔子上前，恭恭敬敬地说：“道学无始无终，传宗之义，弟子甚幸将持学道弘道，然犹求解疑难之惑，为免误人子弟，子携众学生来，请教先祖智者，请求您明查指教。”

77、他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多位的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧!于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧?”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢?”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。

78、在另一章中，孔子讲士不可不弘毅，“仁以为己任”“死而后已”，很明确地提出读书人的理想和志向，应该是在天下推行“仁”的思想，而且要坚持做到底。