十句儒家经典名句

1、质胜文则野。文胜质则史。彬彬有礼。而后君子。

2、儒家孔子认为礼乐教化可以使国家组织和社会关系达到一种有序和谐的协调状态，儒家这种思想与价值取向，对今天和谐社会建设富有启示。礼教主要从外规范和疏导人们的行为，乐教则从内陶冶和沟通人们的情感。

3、译文孔子说：不怕没人了解自己。就怕自己不了解别人。

4、儒家立身处事的名句主要有：

5、君子和而不同，小人同而不和。这句话的意思是，君子能够与别人和谐相处，但不一定相同；小人虽然相同，但不一定能够和谐相处。

6、己所不欲，勿施于人。

7、孔子说：“对千里马来说，不要称赞它的气力，应该称赞它的品质“。

8、孔子说：“人要不懂得礼，就没有安身立足之地”。

9、君子于其所不知，盖阙如也。《论语·子路》

10、[论语原文]子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣、”问仁、曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣、”

11、；人而无信，不知其可也。——孔子；

12、如果两个人的志向和思想不同，就不要在一起做事。如果非要勉强在一起，迟早也会产生矛盾而散伙的。

13、既然想好开始了，那就不要轻言放弃，尽心尽力，不是说我“尽力了……”，而是要“全力以赴……”只有全力以赴了，才能说“尽人事”……也只有这样子，才有“善终”……

14、【译文】有子说：“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了、”

15、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》。

16、可以和人家谈的话，你却不说，这样就容易失掉朋友；不可以说的话，你却跟人家说，这就是不会说话。

17、伯夷和叔齐不去挂念从前的仇恨，所以，别人对他们基本没有什么怨恨。

18、论语中“义”的名句

19、不能，你出生在哪个时代，哪个国家，什么样的家庭……这是没有办法选择的，这就是“命”，这就是“时”……

20、君子上达，小人下达。春秋·鲁·孔子《论语·宪问》

21、【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

22、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。这句话的意思是，恭敬但没有礼仪就会劳累，谨慎但没有礼仪就会胆怯，勇敢但没有礼仪就会混乱，直率但没有礼仪就会尖刻。

23、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》

24、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

25、言必信，行必果。——孔子；

26、【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

27、孔子说：有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人与他亲近。

28、关于儒家：

29、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》

30、《关雎》这篇诗，虽是表达的男女之间恋爱的快乐，但是却没有一点放荡，虽然也有忧愁，但是一点没有哀伤的意思。

十句儒家经典名句

31、言必有中，也是修行必备的一种谈话艺术。

32、[论语原文]子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人、”

33、子曰：骥不称其力，称其德也。《论语.宪问》

34、这是区分君子和小人的标准，君子重义而轻利，小人重利而轻义。

35、[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

36、君子对于他所不知道的东西，就姑且存疑，不乱发表意见。

37、命也就是时，这是一个人的时间坐标，这个坐标你可以去选择吗？

38、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》

39、智不是指知识，是有关人本质和情感的学问。老子：知人者智。

40、子曰：夫人不言，言必有中。《论语.先进》

41、子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。《论语.颜渊》

42、[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

43、庄子：人之知也无涯，而知也有涯，以有涯随无涯，殆矣。这个知就是指知识。

44、如果能够得到适合的营养，便没有不能生长的物体。如果失去了营养，便没有东西不会消亡。

45、【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

46、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》

47、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》

48、[论语原文]子曰：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”

49、善与人交，久而敬之。春秋·鲁·孔子《论语·公冶长》

50、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》

51、朋友的价值，最重要的一面就是“规过劝善”，有错误相互提醒纠正，互相勉励，但是劝善也要有一定限度，要适合而止，不能过犹不及。

52、[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

53、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》

54、子曰：不患人之不己知。患不知人也。

55、敏而好学，不耻下问。这句话的意思是，要努力学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。

56、【译文】孔子说：“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做、”

57、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》

58、孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心下》

59、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》

60、言不信者，行不果。——墨子；

十句儒家经典名句

61、吾未见好德者如好色者也。

62、君子易事而难说也。说之不以道。不说也;及其使人也。器之。小人难事而易说也。说之虽不以道。说也;及其使人也。求备焉。

63、在小的事情上不能够容忍，就会打乱全局的谋划，懂得隐忍克制，是处世的根本方法。

64、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

65、子游问孔子孝。孔子说，今天人们谈论起孝道来，就认为能赡养老人，能给他饭吃，给他钱花，就算是尽孝了。但是狗了、马了都会有人喂养，如果态度不恭敬，和喂养狗、马又有什么区别呢？所以说，孝顺父母，最关键的一个字是“敬”。

66、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学》

67、[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

68、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

69、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》

70、【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”

71、这句话非常生动地描述了君子和小人对待人的风格。帮君子做事，做事容易取悦他难。若想用不正当的方法取悦他，比如送礼、请客等，他肯定不会高兴。

72、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅；

73、[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”

74、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》

75、一轨九洲，同风天下。《春秋》

76、君子喻于义，小人喻于利。——春秋·鲁·孔子《论语·里仁》

77、讷于言而敏于行，是个人道德修养的一个重要方面，做事要敏捷，言语要谨慎，不懂的不要说，懂的也要少说，以免自取其辱。

78、以下是我的回答，儒家五常义名句有：

79、【译文】孔子说：“真正的通达是：品质正直,懂礼义;善于观察别人讲话的脸色;常考虑如何谦恭待人、”

80、【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

81、凡事大半天注定，何必三更费心肠。

82、子曰:道不同，不相为谋。《论语.卫灵公》

83、论语中“礼”的名句

84、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（作者：孔子）

85、己欲立而立人，己欲达而达人。这句话的意思是，自己想要成功，也要让别人成功。

86、这是孔子教育学生子路的话，与其“知之为知之，不知为不知，是知也”的名言同义，都是劝人不要不懂装懂，更不要不懂而乱发表意见。

87、该说的时候不说，也不好，让人觉得城府很深，虚伪。

88、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光；

89、但是，有一个坐标是你可以去选择的，那就是“空”，即“空间”。这是你可以去拓展的的，空间的维度你能拓展到多大、多深、多远，这取决于你尽了多少“人事”……

90、没有真本事，却爱自吹自擂说大话，是儒学的大忌。

十句儒家经典名句

91、有智慧的人既不会失去朋友，也不会说错话。注意言语轻重，当说则说，不当说则不说，不能任性而为，否则将会带给自己无尽的烦恼。

92、也就是说，“命”的因素你没有办法掌控，但是“尽人事”是你最需要去做的，这是给你掌控的因素！

93、在与朋友交往的过程中，即便交往的时间很久，也不可以怠慢朋友，应当像刚交往的时候一样敬重。

94、【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

95、儒家讲的礼，不仅仅是礼貌，但光懂礼貌还远远不够。

96、君子和别人相处，虽然他们人生观和对事物的见解不同，但是他们还是可以求同存异，和睦友好，互相尊重。

97、子贡问怎么对待朋友。孔子就说，朋友有错误的地方，应该真诚中肯的劝告和引导，如果他不听就算了，不要再劝了，否则就会自取其辱，遭到朋友的怨恨。

98、君子和小人谋利的关键区别就是看手段，君子靠的是自己的本事和辛勤劳动所得，是正当途径得来，小人以坑蒙拐骗、投机取巧为能事，是歪门邪道得来。

99、诚信为人之本。——鲁迅；

100、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话高度概括了儒家精神最重要的三要素：仁（君子），勇（自强），智（厚德）。仁勇智俱全则会产生信，进而形成礼。可惜后世为将儒学变为驭民工具，将勇去掉了，变为仁义礼智信，实际上义是包含在仁中的！虽然误读儒家精神，但这句话却一直深深地印刻在中华民族的骨髓中，走过了几千年的风雨历程，铸造了中华民族的精神灵魂！

101、我们应该老老实实地办事。——；

102、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

103、[论语原文]子曰：“信近於义,言可复也、恭近於礼,远耻辱也、因不失其亲,亦可宗也、”

104、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语.卫灵公》

105、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这句话的意思是，尊敬自己的老人也要尊敬别人的老人，爱护自己的孩子也要爱护别人的孩子。

106、君子喻于义，小人喻于利。这句话的意思是，君子看重的是道义，小人看重的是利益。

107、不学礼，无以立。

108、【译文】孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁、你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了、实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”

109、其为人也。奋发忘食。乐以忘忧。不知老之将至。

110、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。春秋·孔丘《论语·里仁》

111、孔子说：“为了谋求自己的私利而去做事情，这样就会遭到很多人的怨恨。

112、君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公篇第十五》。

113、[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

114、[论语原文]子曰：“克己复礼为仁、一日克己复礼,天下归仁焉、为仁由己,而由人乎哉?”

115、君子喻于义，小人喻于利。《论语.里仁》

116、所谓的成功也许就是“善终”，但是，成功绝对不是“善终”的全部……

117、[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山;聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”

118、“时也，命也！”

119、孟子曰，民为贵，社稷次之，君为轻

120、我什么时候开始？这里的“时”是你可以掌控的，这个掌控，你要“慎”，即慎重、谨慎……

十句儒家经典名句

121、“慎始，善终！”

122、译文：可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。

123、子曰：君子欲讷于言而敏于行。《论语.里仁》

124、仁者必有勇，勇者不必有仁。（作者：孔子）

125、巧言令色，鲜矣仁。《论语》

126、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《论语.子路》

127、一个君子应该洁身自好，出污泥而不染。在贫穷时就坚守好自己的品德修养，在得志时，就应该帮助天下众生，广行善道。

128、君子每日不断进取，进修德业，小人为了欲望，每日沉沦。

129、[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

130、做事不要快，不要贪求小利。求快反而更达不到目的，只贪求小利往往做不成大事。急功近利，急于求成，往往事与愿违。

131、智是指智慧，用现代的话说，就是研究人本身的情商。

132、子曰：德不孤，必有邻。《论语.里仁》

133、“善终”又是什么说法呢？

134、[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

135、三十功名尘与土，八千里路云和月。

136、君子知道的是清是礼义，小人知道的事情是利益。

137、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

138、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——

139、己欲立而立人，己欲达而达人。

140、立身修道，是为人之本，无论做人做事，都要以德行为根本。

141、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（作者：孔子）

142、“善终”应该是一种充实，应该是一种尽人事后对结果的坦然，更应该是一种人的良知……

143、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

144、译文：道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。

145、【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”

146、子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语.子路》

147、【译文】有子说：“礼的应用,以和谐为贵、古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此(依礼行事)、无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通、这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的、”

148、孟子曰：养心莫善于寡欲。《孟子.尽心下》

149、君子只会去担心自己不能够学有所成，而不会去担心自身贫困。

150、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋；

十句儒家经典名句

151、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

152、无论工作还是学习，做人还是做事，都应该放远眼光，注重积累，厚积薄发，水到自然渠成。

153、【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

154、士人不可以不弘大而坚毅，因为他们需要肩负七重大的事情，而且道路还很遥远。

155、[论语原文]子曰：见利思义，见危授命

156、孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

157、这也是做人修养的一个基本原则，有的人总是不等别人把话说完，他就急忙跳出来发表意见了，这就是毛躁，爱出风头，让人讨厌。

158、伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。《论语·公冶长》

159、儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。

160、儒家是由中国春秋时期的思想家孔子和孟子创立的学派，在论语中有下面关于与世无争的名言：“君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子”，意思就是君子除了射箭比赛，就没有什么可争的，即使是射箭比赛时也要相互作揖谦让，并登堂喝酒，这才是君子之争。

161、“尽人事，听天命！”

162、子曰：不知礼，无以立也。《论语.尧曰》

163、中国历史、中国文化的精神、中华民族的性格，与儒家、道家思想的启蒙是分不开的。

164、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。《论语.八佾》

165、儒家的礼乐思想是指：主张以“礼”确定人的社会身份与规范人的行为；以“乐”陶冶人的心性与沟通人的感情。

166、那么，我们应该如何去把握掌控这个“尽人事”呢？或者说怎么样尽人事呢？才有你想要的或接近成功的人生呢？

167、礼，最主要是一种规规矩矩、恭恭敬敬的做人态度，是个人修养中必备的品德。

168、道虽然不同，但还可以成为朋友，不一定就非要成为敌人，但是要相敬如宾，尊重对方的思想和见解，求同存异，这才是君子所为。

169、儒家思想经典格言

170、[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

171、心无挂碍，逍遥自在；身处尘域，心乐安宁。求道于静，远离浮华；修身齐家治国平天下，以仁义和谐万事。处世宽厚，待人以礼；以己为度，守正而行。不争名利，不短暂荣光，视富贵如浮云。以仁爱之心，化解纷争，润物无声、和而不同。儒者行于上善若水，以德化人、悦纳万物。追求内心的宁静与和谐，成就一番至高境界。

172、己所不欲，勿施于人。这句话的意思是，自己不喜欢的事情，不要强加给别人。

173、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子上》。

174、有的人虽然不爱说话，但是只要说话，就能说到点子上。

175、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。《论语.子路》

176、总之，领悟孔子的这三句话，没有不圆满的人生……这就是经典中的经典的原因！

177、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》

178、关于智慧，四书，论语大学中庸孟子，五经，道德经都是关于智慧的学问。

179、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这句话的意思是，富贵不能让我放纵，贫贱不能让我改变志向，威武不能让我屈服。

180、“慎始”这是把握能把握的“时也”，“尽人事”就是把握过程，“听天命”是一种境界，那就是“善终”！

十句儒家经典名句

181、“慎始”就是在开始之前好好的谋划，估算好自己的方方面面，明白我是谁？我想要什么？我有了什么？也就回到本源我从哪里来，要到哪里去？

182、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》

183、怎么养心？那就是清心寡欲，减少自己的欲望，越少越好，甚至连养生的欲望都不要有，这才是最好的养生。

184、也许你认为这是“宿命论”的名言，我认为恰恰相反……

185、民无信不立。——孔子；

186、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》

187、小人则相反，虽然表面上称兄道弟，一团和气，却是面和心不和，各打各的小九九，不能真正团结一致，办成大事。

188、小人相反，给小人做事很难，但是取悦他很容易，只要摸清他的喜好就可以了，即使用不正当的方法，吃喝行贿送礼，他也会很高兴。当他任用别人的时候，他就会求全责备，因为小人的作风就是严于律人，宽于律己的。

189、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

190、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》

191、言必信，行必果。这句话的意思是，说话要守信用，做事要有结果。

192、明确的告诉你……那就是“慎始，善终”……

193、这就是艺术的最高形式和境界。

194、儒家是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

195、做人只要坚守自己的德行修养就好，不要担心没有朋友。

196、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况

197、[论语原文]有子曰：“礼之用,和为贵、先王之道、斯为美，大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也、”

198、孔子在晚年的时候说了三句话，我认为是儒家的经典名句，可以说没有之一：

199、侍奉父母，如果父母有不对的地方，应当委婉的劝谏，自己的意见没有被父母接纳，也不应当违逆父母，不去抱怨。

200、人生真正的成功，应该表现在行动上，表现在人生实践中，而不是靠名声、名望。

201、[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

202、[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。”

203、礼的重要性甚至超过智慧和知识。

204、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

205、仁者爱人。这句话的意思是，有仁德的人爱别人。

206、另外还有出世间的智慧，佛家讲般若。般若无知，无所不知。

207、[论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

208、子曰：“放于利而行，多怨。”《论语·里仁篇第四》

209、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居