道德经 最精髓的一句
1、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
2、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
3、：要重视“无”的价值
4、懂得迂回的智慧
5、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
6、必反于无也。”
7、道可道，非常道。
8、是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
9、弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
10、道可道非常道。
11、：利他思维
12、成熟是一种光而不耀的境界
13、《道德经》前十章的精髓和要义是强调无为而治、以柔克刚、保持谦逊和谨慎、顺应自然、尊重和平以及反对强权和专制。
14、上善若水，水善利万物而不争。
15、生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
16、学会做减法
17、厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
19、名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧;恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄，众眇之门。
20、最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
21、：守正出奇的思维
22、真正的成熟就是老子说的，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，这的确是一种难得的境界。
23、《道德经》将宇宙人生的真理诠释其中，蕴含的八个精髓是：
24、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
25、执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
26、致虚极，守静笃。
27、要想做成难事，必须从容易的事着手；要想做成大事，必须从细小的事情入手。
28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
29、难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
30、道是万物的规律，所以人也应该顺应道的规律，才能成功。《道德经》特别重视“无”的作用，老子说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
道德经 最精髓的一句
31、要有水的精神
32、人法地，地法天，天法道，道法自然。
33、持而不盈，富贵不骄
34、看破祸福相倚
35、通过对自然和道的理解，提出了从容不迫、以柔克刚、保持谦逊和谨慎的处世之道，倡导民主和平等，反对专制和暴力。
36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
37、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
38、：守柔贵雌的智慧
39、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
40、：战胜自己的思维
41、07静中有大智慧
42、第二，《道德经》认为，人也必须学习“无”的道理。
43、：逆向思维
44、道生成一切事物，是一切事物的本体。具体的事物有种种具体的属性，如有白有黑，有高有下，有大有小，但是道不能有具体的属性。
45、能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
46、细节决定成败
47、大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
48、：不争思维
49、求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
50、功成身退是一种舍得
51、祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
52、：对立统一的思维
53、战胜自己，才是真正的强大
54、第一，《道德经》认为，世界的本原、宇宙的规律是“道”，道也可以说成是“无”。
55、总体来说，前十章强调了以柔克刚、保持谦逊和谨慎、顺应自然、尊重和平，与自然合而为一，达到无为而治的境界。
56、老子，姓李名耳，字聃。他所著的《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。其中最精髓的一句是“道可道，非常道”，说出了道只可悟，不可求。
57、其精髓是第一，道法自然。第二，处虚空，懂知止。第三，事物的相对性，一切事物，有时是受损反而获益，有时获益反而是受损。
58、道生一，一生二，二生三，三生万物。
59、老子告诉我们要学会敬畏，要勇于承担责任，要顺势而为。他要我们秉持谦虚的态度，虚才能有所容。他还让我们与人为善，处处懂得礼让，吃亏是福。
