1、又因其穿白色衣服，又以“白衣”代指百姓。《史史记·儒林列传》：“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公。”

2、又称“庶人”，。《教战守策》：“庶人之在官者，教以行阵之节。”

3、这句话中的“振长策”代指“手持鞭子”，“御”代指“统治”，“吞”代指“并吞”，“履”代指“登上”，“至尊”代指“帝位”。

4、古代君王常常称自己的臣民叫“子女”，《左传·僖公二十三年》：“子女玉帛，则君有之。”

5、又称“平民”“小民”《教战守策》：“至于农夫小民，终岁勤劳而未尝有病。”

6、又称“黎苗”，《后汉书·邓皇后纪·毅上安帝书》“菲薄衣食，躬率群下，捐膳解骖，以瞻黎苗。”

7、又称萌隶（氓隶），“氓”也是古代对百姓（多指失去土地，外来迁移的居民）的称呼。《诗·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”

8、《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”孔传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

9、由于我国封建社会编制户籍以五家为“伍”，因又用“编伍”借代百姓。如张溥《五人墓碑记》：“而五人生于编伍之间，┅┅”

10、又称“黎元”《汉书·谷永传》：“使天下黎元咸安家乐业。”杜甫《自京赴奉先县咏怀哦五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”

11、又称“民众”《公羊传》：“赵穿缘民众不悦，起弑灵王。”

12、古代对百姓的称谓在不同的历史时期和文化背景下可能有所不同。以下是一些常见的古代对百姓的称谓：

13、又称“庶”。《左传·昭公三十二年》：“三后之姓，于今为庶。”

14、古代对老百姓的称呼由于社会阶段、文化典制等各方面的原因，带有一定的等级观念。或因其被虏获而称为“黎”“隶”，或因其众多而称其为“庶”或因其衣食住行简陋而名之曰“白”“黔”“褐”，或因其劳役而称其为“野”“丁”等。名称很多，有的已消失了，有的仍在使用。

15、又称“白士”《晋书·羊祜传》：“以白士而居重位，何能不以盛满受责乎？”

16、又称“氓隶”。贾谊《过秦论》“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，……”

17、这句话中的“师”代指“教训”，“前事”和“后事”分别代指“过去的事情”和“未来的事情”。

18、农民：农民是指从事农业劳动的人，他们种植粮食、养殖家畜等从事农业生产。

19、在一些谦虚的文化传统中，百姓们也被称为“草民”、“泥民”等，意思是说他们与大自然相连，身份低微，需要谦虚恭敬地生活。另外，“氓”也是古代对百姓的称呼，多指失去土地从外迁来的居民。

20、古代老百姓的别称有：黎民、黎氓、黎苗、黎甿、黎烝、黎首、黎庶、黎元、萌隶（氓隶）、氓、氓隶、庶、庶民、庶人、民、草民、生民、平民、小民、人民、民众、生灵、苍生、平人、平头百姓、野人、小人、丁口、白士、白丁、白屋、白衣、布衣、编伍、黔首、子女、赤子、匹夫等。

21、庶民，百姓，农夫，良民，氓

22、古代对百姓的称谓有众多，根据身份和地位的不同，称谓也有所区别。在中国古代，百姓的称谓包括农民、市民、庶民、黎民、黔首、民众等。其中，农民是指从事农业劳动的人群，市民是指在城市居住、从事商业和手工业的人群，庶民和黎民是对普通百姓的普遍称呼，黔首指的是土地上最早定居的居民，民众则泛指所有的百姓。这些称谓在古代社会中用于区分不同社会地位和身份，反映了当时社会的等级制度和人们的身份认同。

23、黎民：泛指普通百姓。

24、又称“人民”，《周礼·地官》：“掌建邦之土地，与其人民之数。”

25、以上是《过秦论》中使用借代的句子，希望对您有所帮助。

26、黎氓：亦作“黎萌”，泛指普通百姓。

27、又称“生灵”，《梁书·张缵传》：“拯生灵于宇内。”

28、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。

29、又称“黎庶”《韩诗外传》：“黎庶欢乐，衍盈方外。”

30、黎庶：指平民大众。

31、古代对百姓的称谓有很多种，其中最常见的是“庶民”，指非贵族出身的平民。

32、又称“黎氓”，《北齐书·颜之推传》：“何黎氓之匪昔，徙山川之犹曩。”

33、古代平民的房子不涂彩绘，因名“白屋”，后也代指平民。《汉书·萧望之传》：“周公相成王，躬吐握之礼，致白屋之意。”

34、古代对老百姓的称呼由于社会阶段、文化典制等各方面的原因，带有一定的等级观念。或因其被虏获而称为“黎”“隶”，或因其众多而称其为“庶”或因其衣食住行简陋而名之曰“白”“黔”“褐”，或因其劳役而称其为“野”“丁”等。具体有：

35、②唐·杜甫《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。”

36、又称“黎首”《千字文》：“爱育黎首，臣服戎羌。”

37、苍生，汉语词汇，拼音cāngshēng，指百姓、一切生灵。语出《书·益稷》。

38、庶民：指一般的民众。

39、又称“小人”，《书·无逸》：“不知稼穑之艰难，不闻小人之劳。”

40、古代人民的别称有:黎民、黎氓、黎苗、黎_、黎_、黎首。

41、①《文选·史岑<出师颂>》：“苍生更始，朔风变律。”刘良注：“苍生，百姓也。”

42、此外还有“百姓”、“黎民”、“农夫”、“良民”等称呼，用来形容普通百姓。

43、我国是农业大国，过去种田的多是穷人，百姓多指那些在田野里耕种的人。因此又称“野人”代指百姓。《孟子·滕文公》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。

44、又因为古代老百姓戴黑色或青色的帻，黔即是黑色，因而用“黔首”代指百姓。贾谊《过秦论》：“焚百家之言，以愚黔首》。”

45、如《诗经·云汉》：“周有黎民，靡有孑遗。”《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒…”

46、又以“丁口”称代百姓。《促织》：“里胥滑黠，假此科敛丁口。”百姓大多没有官职，因而又称“白身”。高适《送桂阳孝廉》：“桂阳少年始入秦，数经甲科犹白身。”

47、还有称“匹夫”。张溥《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”

48、黎首：泛指普通百姓。

49、又称“草民”“生民”，《孟子·公孙丑》：“自有生民以来，未有盛于孔子。”

50、由于平民多穿布衣，因而又用“布衣”代指百姓，《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”

51、《过秦论》中使用借代的句子有很多，以下是一些例子：

52、又称“黎甿”：唐钱起《钱考功集·入送李评事题漳州使幕》：“幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎甿。”

53、还有以“赤子”指代子民百姓，如《汉书·龚遂传》：“其民困于饥寒，而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”

54、前事之不忘，后事之师也。

55、我国是农业大国，过去种田的多是穷人，百姓多指那些在田野里耕种的人。因此又称“野人”代指百姓。

56、又称又称“庶民”，《诗·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”

57、又称“平人”，《孙悟空三打白骨精》：“你怎麽步步行凶，打死这无故平人。”

58、官员：官员是指在古代体制中担任各级官职的人员，他们负责行政、司法、军事等方面的职责。

59、工匠：工匠是指熟练掌握某种手艺或工艺技术的人，如木匠、铁匠、陶工等。

60、士人：士人通常指学者、文人或知识分子，他们受过良好教育，专门从事文化、教育、政治等领域的工作。

61、商人：商人从事商品买卖、贸易活动，通过经商获得收益。

62、黎民是古代称呼普通百姓最常用的词，与黎民近义的词有黎庶、黎氓、黎苗、黎甿、黎烝、黎首、黎庶、黎元等，都具有民众之意。这些词语长期活跃于古代汉语中。

63、还有称“黎烝”《史记·司马相如·封禅书》：“正阳显见，觉寤黎烝。”

64、四千多年前，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族，并俘获了大量的俘虏。这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶，被称为“黎民”。

65、又称“平头百姓”，《范进中举》“家门口这些做田的、扒粪的不过是平头百姓。”

66、又称“民”，《书·五子之歌》：“民惟邦本。”

67、又称“白丁”，指没有功名的人，刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

68、又称“苍生”，《晋书·王衍传》：“然误天下苍生者，未必非此人者。”

69、这个可多了！战国以前百姓其实是对贵族的称呼，战国之后就变成了对普通人的称呼。对百姓的称呼还有庶民、黔首、黎民、黎庶、黎首、白身、氓等等。