1、舞者必须自始至终跳完整个舞蹈，中途不准退出，观众也不得随便离开舞场。表演时的音乐伴奏按《多朗木卡姆》的演奏顺序进行。

2、开始时唱散板序歌的部分无舞蹈，其他各部分的舞蹈是：奇克提麦（拍）、赛乃姆（拍）、赛乃凯斯（拍）、赛勒玛（拍）。多朗舞的表演程式：不分男女老少，团团围坐，鼓声起后，纷纷邀请对手双双起舞，其舞步稳健豪放。

3、自娱性舞蹈。广泛流传在各地，节奏以、拍为主,个别地区（如哈密）有拍。

4、影子舞《百年传承》的舞蹈展示了的百年奋斗历程的关键节点，影子舞的形式更加深沉，突显历史厚重感，加深观赏性。光阴似箭，岁月如梭，我们的走过了100年艰苦奋斗的道路，《百年传承》告诉我们新一代不忘历史、牢记使命。

5、开始表演前，群众围坐，乐队和伴唱者聚集一处。音乐开始后舞者进场，可独舞、对舞，也可3～5人同舞。舞者随琴声、鼓点由慢到快即兴表演，也可邀请观众同舞。

6、夏地亚纳

7、《启航》舞蹈节目主要讲述了建历史，聚焦的一大。舞蹈节目人数规模众多，视觉较有冲击力，配乐深沉庄重，体现了同心向、与祖国共进退的主题。

8、舞蹈总的来说，分为四大类——刀朗舞、赛乃姆、拿孜尔空、夏地亚娜。

9、舞蹈有：1、赛乃姆

10、从《钦定皇舆西域志·卷四十》关于回部乐的记载，可知赛乃姆曾是清朝宫廷回部乐中的表演项目。赛乃姆的表演较自由，无论室内室外均可进行。

11、礼俗性舞蹈。以双人对舞为基础，带有竞技性的组舞。流传在麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等县。“多朗”是居住在塔里木盆地个别地区古代维吾尔族人的自称。

12、双人舞－啊亲爱的妈妈！单人舞－我爱你祖国

13、③东疆，以哈密地区为代表，风格平稳、安详、风趣、乐观。习惯上在赛乃姆名称前，冠以地区名称，如：库车赛乃姆、和田赛乃姆、伊犁赛乃姆等。

14、舞至高潮时，观众合着节奏拍手并欢呼助兴。赛乃姆的伴奏乐器有弹拨尔、热瓦甫、都它尔、沙塔尔、手鼓等。以手鼓掌握舞蹈速度。

15、是节日或盛大集会时在广场上表演的群众集体舞蹈形式，流行全，盛行于南疆。

16、伊斯兰教传入后，逐渐演变成节日的群众舞蹈活动。在维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》形成时，萨玛舞被收在歌舞组曲“麦西来甫”的开始部分。

17、多朗舞是他们传统风俗活动中的重要组成部分。每逢婚嫁、喜庆日欢聚时，都跳多朗舞。多朗舞有一套完整的表演程式。

18、多朗舞，礼俗性舞蹈。

19、风俗性舞蹈。是伊斯兰教节日时由男子在广场上集体表演的舞蹈形式。主要流传地区为喀什、莎车等地。“萨玛”原是古代的一种拍的民间舞蹈，曾盛行一时。

20、随音乐节奏由慢而快。舞蹈由双人对舞转为集体圈舞，又由圈舞发展成双人竞技性旋转表演，动作勇猛、矫健。伴奏乐器有卡侬、多朗热瓦甫、艾捷克、手鼓等。

21、这些歌唱的舞蹈是为了表达对祖国、对中国、对团结的热爱和赞美，是培养青年一代的爱国情感和民族精神的重要途径。

22、赛乃姆的地区特点为：

23、拿孜尔空：四分之二拍，流行于东疆，即是哈密、吐鲁番一带。用来表现生活气息，可以说从吃饭工作生活无所能用欢快的舞蹈来表现出来，而且非常活泼诙谐。

24、寒乃姆：是四分之四拍，鼓点为“咚大，咚”。在舞蹈时有时高呼“凯那！”（意为加油），有时高呼“巴力卡勒啦”（意为妙啊）常用于婚礼，村中家中集会，其中“买西来甫”最为有名。

25、②北疆，以伊犁地区为代表，风格潇洒、豪放、轻快。

26、①南疆，以喀什地区为代表，风格明快、活泼、深情、优美。

27、刀朗舞：四分之二拍，它的鼓点为“咚，大咚……咚，大咚”。起源于民间祭祀，庆祝丰收等等。节奏比较欢快开朗。

28、萨玛舞，风俗性舞蹈。

29、在社会实践、文艺表演等场合，歌唱的舞蹈既能展现出中国的美丽风光，也可以激发出人们向往和追求美好生活的激情，具有很强的艺术、教育和团结性质。

30、舞者之声原创舞蹈节目《灯火里的中国》为建百年献礼，13位舞者中12位舞者身穿黄色舞蹈服，c位演员身着红色舞蹈服，身段婀娜多姿。舞蹈场景不断转换，内涵广场、演播室、舞台等场景，尽情的展现对祖国山河的赞赏。

31、夏地亚娜：四分之二拍，多在特别盛大的典礼上表演，情绪非常欢快。

32、歌唱的舞蹈有三个：《歌唱祖国》《歌唱中国》《歌唱团结》。

33、自娱性舞蹈。广泛流传在各地，节奏以、拍为主,个别地区（如哈密）有拍。赛乃姆原是古代民间曲调的一种，节奏平稳,旋律优美,适于舞蹈，后来与节奏欢快的曲调赛勒凯相结合，形成由慢转快的两段体的舞蹈形式，被收进维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》。

34、舞的原创民族是维吾尔族,舞蹈活泼优美，步伐轻快灵巧，身体各部分的运用较为细致，尤其是手腕和舞姿的变化极为丰富，女舞姿优美舒展，男舞姿矫健有力，有着浓郁的西域风格，分为赛乃姆舞，萨玛舞，刀郎舞，纳孜尔库姆舞等。