1、法家的思想重心只是一种对权势的体现方式。

2、以至后来的唐代武皇时期、宋代的分封制时期、元代大一统、明清以至近代史，对于维护祖国疆域的领土完整和统一，法家思想都起着主导的作用。

3、它没有真正的法的公正认识，其主要的表现就是无“法”精神的律治。

4、法家是先秦诸子百家中重要一派，其思想对此后中国社会的影响极为深远.。历史上一般把春秋时的管仲视为法家学派的创始人。三国时刘邵的《人物志·流业篇》云：“建法立制，强国富人，是谓法家，管仲、商较是也。”这一说法也为后世部分学者所接受。

5、为了对抗崇尚“礼治”的旧贵族，不得不培养和提拔“耕战之士”。这其实也是商鞅以法治思想为中心的一次变革手段。除了“奖励耕战”改革之外，其“迁都咸阳、设立郡县制、开阡陌”等变法活动，为秦朝中兴打下了非常坚实的基础。也为后来秦始皇“扫六合”，建立中国第一个封建“大一统”国家埋下了伏笔。

6、秦孝公在位期间重用商鞅，支持商鞅变法。秦孝公和商鞅为了让法家思想能在秦朝顺利实行，通过“徙木立信”的方式，让秦国人认可了法家治国的可信性。

7、术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。

8、三、法家强调“法治主义”，反对“法虚无主义”法家对“法治主义”予以高度重视。由于儒家将周礼视为人类实施政治治理的最为经典的规则系统，因此儒家在设计其治国方略时，往往强调国家治理必须依据礼，建构了所谓“为国以礼”为核心、以维护宗法等级制度为内容的礼治主义。

9、可惜它是反面的。

10、他们认为管仲在齐国所进行的某些改革已超出了礼制的范围，转而有利于封建制的发展，他的某些思想也突破了“礼不下庶人，刑不上大夫”的传统，《论语·宪问》中就有他剥夺“伯氏骈邑三百”的记载。

11、势术法结合

12、“富国强兵”是先秦法家思想中的核心战略目标。任何思想文化，都是时代发展的产物，反映着时代的特征和面相。

13、法家被认为只是在战国时期才发挥其历史作用。

14、法家的政治思想，由于切合时代环境的需要，把中国历史推向一个暂新的局面。秦始皇推展中央集权的措施，实得力于韩非、李斯思想的运用；

15、而且正是由于这一点。

16、而后汉代的大一统，虽然沿袭“罢黜百家独尊儒术”但是实际上政治上采用的手段是外儒内法，这样才能有效地巩固中央集权。

17、势指的是君主的权势，要独掌军政大权。

18、使得中国的国民性极其的淡漠。

19、其中最为显然的就是吏治。

20、我国现行法治建设的启示

21、法家思想中虽然存在很多局限和缺陷，一直以来被看作是当权者玩弄权术的帮凶，往往背负着恶名，但是其思想能流传到今天还依然被引用和借鉴，就足以说明其中依然有许多合理因素值得我们借鉴和学习:法家主张“法与时移”，虽然实践当中并没有做到，但其提出这种思想的精神是可贵的，是符合历史发展规律的。而我国的立法也要适应时代发展的要求，根据我国社会发展的现实要求来及时地完善我国的法律体系，促进经济的发展，适应社会的新变化、新发展和新要求。我们更应该吸取法家的前车之鉴，既要有完整的理论，更要有更新和实践。

22、但是随着社会动荡的结束，法家思想对于专制集权的推崇，让统治者肆意妄为缺乏约束，严重损害了普通国民的利益，遭到全社会的疯狂反噬，强极一时的大秦帝国轰然崩塌就说明了法家思想随着全国的统一而被全民抛弃，之后的王朝，虽然专制依旧，但已然不敢如此明目张胆。

23、到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。

24、影响具体如下

25、中华所谓的法治其实是强意志理论。

26、四、法家思想树立了立法三原则。

27、着重于对统治者意志的律令体现。

28、法是指健全法制。

29、法家集大成者韩非子在他的书中谈到立法问题时，提出了著名的立法三原则，即“一、显、固”。

30、有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展，利于维护祖国统一和领土完整。

31、论先秦法家法治主义的内在逻辑及其影响

32、商鞅在《农战》中提出“敌至必削，不至必贫”。在向秦孝公上表的《画策》中认为，“礼治”所提倡的“不作而食，不战而荣，无爵而尊”，不仅不利于国家发展，甚至还会带着国家走向覆灭的深渊。在秦国当时的社会大环境中，商鞅变法无疑是一种具有进步性的创举。

33、政治强盛而民间力量无有。

34、中华其后二千年的政治表现都可以看到法家所表现的重要作用。

35、法家诞生之初，中原礼崩乐坏，诸侯征伐不断，通过法家的专制手段整合分散的社会资源，尽快结束社会大动乱，在当时有其积极的意义。

36、秦朝时，“法家”思想作为“统治思想”备受推崇。法家提倡的“主张法治，反对礼治”，对于秦朝的发展和强大产生了十分积极的作用。

37、法家十分强调守法，把守法看成推行法治的核心。

38、其实不然。

39、一、正面影响

40、也是它对政治建设的最大功绩。

41、中国社会的这一性质可以说是法家所刻意打造的。

42、而且人民也有被压迫的意识。

43、在近代战争中表现出无国家性的麻木。

44、法家更适合现代发展是因为法家讲究赏罚分明，恩威并施。现代需要法律。社会需要法律和法规的规范，法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。

45、法治的核心是依法治国，是以法律约束全部国民，尤其是统治者。法治社会的法，是凌驾于统治者之上的，要通过法来保障全民的利益，要实现的是社会尽可能的公平，是让狼不能吃羊的法。

46、古代中华的人的权力被极大的压迫。

47、而几乎没有重要的理念。

48、他还提出：“有过不赦，有善不遗”、“富国强兵”、“与民分货”、“令顺民心”等主张都与后来的法家一脉相通，所以后世有人称他为法家的先驱。

49、一、强调严格守法、法律面前人人平等。

50、二、法家强调建设“富国强兵”的先进社会，反对历史倒退思想。

51、商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。

52、从而助长了中华形成了权力单极的社会形态。

53、法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。因此，法家的理论很适合现代发展