1、以“好利恶害”的人性论和历史进化观作为其“法治”的理论基础

2、到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。主张法、术、势兼而有之的思想体系。也就是说，既要制定严刑峻法，让人们心生恐惧而不敢违之，又要用各种手段，让别人抓不住把柄。还要依托和运用权势、权威，令下服上。提出以法重赏、重罚、重农、重战四个政策。提倡“君权神授、名实相符’’。即以君王的权威，以赏罚并举的恩威一体，实现有效社会动员、统治和激励。

3、从秦律内容来看，在立法方面表现法律条文体系化，法律名词和术语专业化，法律解释规范化。

4、法家以耕、战为杠杆推动了战国时期的政治经济改革，顺应了社会发展的需要。

5、战国末年，韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。形成了一套完备的理论体系。

6、#泛文化写作营#这屋观点：春秋战国百家争鸣，法家一支以人本性恶为基础，主张法治反对礼制遂自成一派。法家推行以君权为核心，实行自上而下的集权统治，奠定了后世封建社会中央集权统治的思想基础。开了以法律为工具，作为社会的治理手段的先河。

7、秦律是我国古代律典之宗。

8、注重实力，倡导以奖励务农、参战的途径来富国强兵

9、法家思想主要被秦朝统治者采用,用严酷的法制统治人民,以后各代作为辅助统治手段。

10、强调法的作用，主张以法治国，一切一断于法

11、从司法方面看，司法过程文书化，疑狱奏献与冤狱纠错的制度化，司法检验制度化，技术方法科学化。

12、强调君主专制，鼓吹集中行政、立法、司法等大权于专制君主手中

13、法家思想在秦律中的表现就是维护法律的尊严，以法律来维护专制主义中央集权。

14、法家思想的基本特征

15、法家主张按原则办事，有利于维护统治秩序。道家主张清静无为知足寡欲缺点儒家宣扬忠君爱国，拓展维护旧的统治秩序。不利于历史发展潮流。法用严刑峻法，压迫人性。道家思想有点消极。

16、法家思想不仅起到了治理国家、整顿民风、维持社会安定的作用，还与当时的君主专制结合在一起，形成新的法家专制理论，与秦朝的兴衰发展有着密不可分的关系，也引起了后世许多统治者对法家思想的重视

17、秦朝奉行“缘法而治”的法家思想,它强调以法律作为判断是非曲直、决定对错、赏罚使用的唯一标准。

18、优点儒主张待人宽容，有利于构建和谐社会。

19、秦始皇统一全国以后对商鞅变法以来的法律加以补充和修订，颁布全国，统一法令，目的是为了巩固地主阶级政权，镇压农民的反叛。指导思想是轻罪重罚、以刑去刑特点是细密严苛。

20、没有，法家思想大多是刻意为之

21、法家上承春秋时的管仲、子产之思想，经过李俚、吴起、商鞅等人的发展，形成法家早期代表人物，侧重各有不同的流派主张。商鞅重法，强调规则；慎到重势，强调君威君权；申不害则重术即强调治理之术法。主张君操杀生之柄、课群臣之能；“尊君卑臣”以驱臣忠。以三人为代表分别形成了重法、重势、重术的各有特点的法家分野。法家对其他流派虽也有所借鉴例，如道家的无为等，但去其核而用其形，张力于权。

22、左丞相，李斯主持，明法度定律定完成了对情侣的整体修改与补充。商鞅说国之所以兴者农战也。耕战政策是法家路线的一个重要方面从秦孝公到秦始皇秦的统治者始终坚持了这一政策，从而为秦的统一六国准备了强大的物质基础。在云梦出土的秦律中政策也达到得到了充分的反应。

23、法家思想的精髓是：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”十六个字。意思是国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，法家思想为秦国和汉武帝建立中央集权制的国家，提供了理论依据。法家思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时期，李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人继承并大力发展，遂成为一个学派。

24、正如韩非子所言：无书简之文以法为教，无先王之语以吏为师，无私剑之捍以斩首之勇。使境内之民其言谈词鬼语法动作者归之于功。为勇者尽之于军。

25、使用统一的基本概念、范畴

26、这段话深刻地表现了法家思想中国家要达到的理想状态，自秦孝公任用商鞅变法以来秦国崛起与西方。经多位国君励精图治终于一统六国。

27、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。

28、秦人自许，皆有法式。

29、当代学者刘木鱼(刘铎)评价法家思想“礼下小人,刑上大夫,刑礼不偏,谓之法家,谓之圣道”。

30、秦律集战国变法之大成，堪称中国古代律典之宗。

31、法家可贵之处在于“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，但苛刑峻法也让人心生畏惧惶恐不安，甚至以命搏法铤而走险。法家是我国最重视法治的流派，但其主张的威法与现代法制权利义务对等平等，更显公平的主张不同。但在特定历史阶段，促进了国家统一和稳点了社会动荡具有进步意义。

32、秦律带有与生俱来的早期性、地方性、野蛮性的特点。