1、饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。

2、自然六合内，少闻贫病人。

3、不知易，便不足以言知医。

4、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。

5、医本仁术，医学是一门以心灵温暖心灵的科学，医生之于病人，其首要不在于手术做的如何流光溢彩，而在于如何向病人奉献天使般的温情。——吴孟超

6、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》

7、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。——唐·孙思邈《备急千金要方》

8、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。

9、至人消未起之患，治未病之疾.

10、口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。

11、古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。

12、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底

13、善养性者则治未病之病。

14、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。

15、凡药皆须采之有时日，阴千曝干，则有气力。

16、我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。

17、唐代：齐己

18、福者，造善之积也；祸者，造不善之积也

19、世无良医，枉死者半，此言非虚。

20、票气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵为生。

21、以上供参考。

22、释义：生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。

23、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

24、释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。

25、（医）以活人为心，不记宿怨。——万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》

26、《医人》

27、释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。

28、“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》

29、释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。

30、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》

31、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。

32、天地之间，唯人为贵，人之所贵，莫过于生。

33、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》

34、“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事难知·序》

35、释义：要有救人的志向，学习要多方面的学习，不能看不起其他人。

36、为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，。

37、医人不得恃己所长，专心经略财物

38、释义：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。

39、凡欲治疗，先以食疗。既食疗不愈，后乃用药疗。

40、养生之道，常欲小劳。

41、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

42、得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。

43、释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。

44、释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。

45、身为神气之窟宅，神气若存，身康力健;神气若散，身乃死焉.

46、释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。

47、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。——明·龚信《古今医鉴》

48、孙思邈是唐代的医药学家。夫为医者，当须先洞晓病原，知其所犯以食治之食疗不愈，然后命药。

49、劳动使人年轻长寿，要长寿，就必须常劳动，但不要过于疲劳。

50、饮酒可以陶情性，剧饮过多防百病。

51、唐代：苏拯

52、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》

53、《遣怀》

54、受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。——宋·史堪《史载之方》

55、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。——明·李梃《医学入门》

56、夫形盛脉细，少气不足以息者死；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；三五不调者病；三部九候皆相失者死。

57、智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。

58、释义：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。

59、由于一些医务人员缺乏人文精神，人文知识贫乏，对患者没有同情心，缺乏关怀、关爱，在医患沟通中不能敏锐地觉察和尊重患者的心理感受，不会根据患方的情绪、表情、心理反应，运用不同的语言和非语言的沟通方式使患者获得精神、心理的慰藉和改善，从而影响了医患沟通的效果。