奉为圭臬
1、奉为神明和奉为圭臬的区别主要在于它们所代表的对象和角色。
2、因此,奉为神明更多强调的是超自然的崇拜和个人信仰,而奉为圭臬更多侧重于认定某个事物的权威和典范。
3、奉为圭臬,一般比喻把某些事情或言论作为行动的准则。圭臬,是指土圭和水臬——古代测日影、正四时和测量土地的仪器,引申为某种事物的标尺、准则和法度;可以据此做出决定或判断。奉为圭臬,是比喻把某些言论或者事当成自己的准则。
4、奉若神明:信奉得像对神灵一样。形容对某人或某物极为崇敬。奉为圭臬:比喻事物的准则。比喻把某些言论或事物敬奉为准则。
5、三、侧重点不同
6、-奉为神明:将某个事物奉为神明,意味着人们将其视为神性存在、超越凡俗的存在,具有崇高、无尽的力量和智慧。在宗教信仰和神话传说中,人们常常将某些神灵、神像、圣人等视为神明,并且开始崇拜、供奉、祷告以寻求保佑和庇护。
7、反义词视如草芥视如敝屣
8、意思:圭臬,是指土圭和水臬——古代测日影、正四时和测量土地的仪器,引申为某种事物的标尺、准则和法度;可以据此做出决定或判断。奉为圭臬,是比喻把某些言论或者事当成自己的准则。出处:出自清·钱大昕《六书音韵表序》:“此书出,将使海内说经之家奉为圭皋,而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣,讵独以存古音布局哉。”
9、【示例】:适应之说,迄今学人犹~。◎鲁迅《坟·人之历史》
10、“为”,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为wéi、wèi,最早见于商朝甲骨文时代,在六书中属于形声字。“为”的基本含义为做,行,做事,如为人、为时;引申含义为当做,认做,如以为、认为。
11、古诗的意思是:
12、例如,某明星一出场,数千名粉丝就像众星捧月似的围了过去。
13、二、出处不同
14、奉为圭臬读音fèngwéiguīniè含义奉:敬奉,尊重;圭:古代天文仪器,测日影的标尺和标杆;臬:射箭的靶子;圭臬:比喻法度或准则。遵奉为必须遵守的准则。
15、奉若神明:《左传·襄公十四年》:“民奉其君;爱之如父母;仰之如日月;敬之如神明;畏之如雷霆”。
16、近义词奉若神明奉为楷模
17、圭臬:圭臬是一个比喻性的用词,意指作为准则或规范的标志或典范。圭臬可以是人们共同承认的价值观、道德规范、法律法规等等,是一种被广泛认可和遵循的准则或参照。圭臬的作用是为人们提供指导和约束,使他们在行为上能够符合特定的标准。
18、答:一、指代不同
19、fèngwéiguīniè
20、臬,古代主管一省司法的官员。如:臬司(官名。即元的肃政廉访司,掌管一路的司法刑狱和官吏考核的工作。后明、清的提刑按察司,也称臬司,俗称臬台或廉访);臬使(即按察使);臬府(即臬司。指肃政廉访使);臬宪(旧时对按察使的敬称。
21、出处:出自清·钱大昕《六书音韵表序》:“此书出,将使海内说经之家奉为圭臬,而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣,讵独以存古音布局哉。”
22、-奉为圭臬:将某个事物奉为圭臬,意味着人们将其视为权威、标杆、典范,是行为的准则和参照物。这个词语源于古代中国制作公文用的圭,作为准绳、规矩的象征,比喻某个人或事物的品质、行为、标准等是无可置疑的典范。在现代社会中,人们可能将某位伟人、思想家、科学家、道德规范等视为圭臬,作为自己行为和判断的依据。
23、功能:奉为神明是出于对神明的崇拜、敬畏或依赖,希望能得到神灵的庇佑、指引或保护。奉为圭臬是出于对某个标准的认同和信任,将其作为衡量事物的准则,并在实践中依据这个准则进行判断和行为。
24、众星捧月和奉为圭臬的区别在于,前者追捧的是地位身份,而后者是对品质和属性的崇拜。一般用于众星捧月的,都是人群中的权贵或者富豪,是属于对齐其身份证势力的一种尊重,抑或忌惮,是有目的地去追捧。
25、圭臬guīniè
26、众星捧月,指对某人非常崇拜,犹如星辰拱卫月儿一样。
27、在日常使用中,“为”也常做介词,表示被,如为贼所盗。
28、总的来说,奉为神明和奉为圭臬在对象、功能和态度上有所不同。前者涉及宗教和超自然信仰,后者则涉及规范和价值观念的准则。
29、指圭表,比喻标准,准则和法度;可以据此作出决定或判断的根据
30、神明:神明通常指的是被人们崇拜和尊敬的超自然存在,被视为是具有超人能力、可以掌控世界或影响人们命运的神灵。在宗教信仰中,人们奉神明为最高的存在,并向其祈祷、献祭以求祝福或庇护。
奉为圭臬
31、奉为圭臬:清·钱泳《履园丛话》:“三公者;余俱尝亲炙;奉为圭臬;何敢妄生议论。”
32、臬[niè]汉字
33、从短语结构类型看,众星捧月是主谓短语,奉为圭臬是动宾短语。
34、近反义词
35、【解释】:奉:信奉;圭:测日影器;臬:射箭的靶子;圭臬:比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
36、奉为神明与奉为圭臬之间存在一些区别。以下是它们的区别:
37、圭臬星经奥,虫篆丹春广。——杜甫《八哀诗》
38、综上所述,奉为神明主要涉及对神灵的崇拜和依赖,而奉为圭臬则侧重于遵循一定的标准和规范。
39、奉若神明:推崇的地位最高。
40、意思相近,可以通用。圭臬:指事物的准则,这就是区别,一个是办事的准则,有规有矩,一个是神明,看不见摸不着。
41、心态与态度:奉为神明往往是一种虔诚、敬畏或全然的信仰,常伴随着对神灵的宗教仪式、祭祀和祈祷。奉为圭臬通常是一种理性、客观、严谨的态度,需要对事物进行深入的理解和解读,从而依据准则进行分析和决策。
42、详细解释
43、【语法】:动宾式;作谓语;指十分信奉
44、奉为圭臬:相对推崇的地位很低。
45、奉:敬奉,尊重;圭:古代天文仪器,测日影的标尺和标杆;臬:射箭的靶子;圭臬:比喻法度或准则。遵奉为必须遵守的准则。
46、比喻把某些言论或事当成自己的准则。
47、【出自】:清·钱大昕《六书音韵表序》:“此书出,将使海内说经之家奉为圭皋,而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣,讵独以存古音布局哉。”
48、——鲁迅《坟·人之历史》。
49、《史记》一问世,它所开创的叙事体例就为后来的史学家奉为圭臬。
50、解释:把某些言论或事物奉为准则。圭(guī):测日影的器具。臬(niè):射箭的靶子。圭臬:比喻事物的准则。
51、对象:奉为神明的对象通常是神、神灵、神话中的人物或具有特殊能力的存在。奉为圭臬的对象可以是具体的规则、法律、价值观念或具有普遍性质的原则。
52、背景概念:奉为神明是指将某个存在,通常是超自然的力量或实体,当作神明来崇拜和信仰。而奉为圭臬是指将某个标准、原则或范例当作衡量事物正确与否的准则。
53、示例:“适应之说,迄今日学人犹奉为圭臬。”
54、奉如圭臬不是成语,正确的成语应该是:奉为圭臬。
55、在古代,“圭臬”是测量日影的仪器;无论太阳东升西落,圭臬的刻度不变,影子的长短测量得就会准确。“圭臬”正如我们为人做事的度,你把什么奉为“圭臬”,决定着你会做出什么样的选择。“视为圭臬”的意思应该是把某些言论或者事物奉为准则!
56、奉为神明和奉为圭臬都是指人们对某个事物崇尚、推崇、尊崇的程度,但它们在概念上有一些区别。
57、适应之说,迄今日学人犹奉为圭臬。——鲁迅《人之历史》
58、奉为圭臬,则多是对有特殊能力的,或者崇高品性的人物的崇敬,更是发自肺腑的